همسات صغيرة

أنقطف الورد أم الشوك؟

2011-09-06T14:44:00.000+03:00

اردوغان: تركيا ستفرض مزيدا من العقوبات على اسرائيل | أخبار الشرق الأوسط | Reuters:

بعد تخفيض التمثيل الدبلوماسي بين تركيا و إسرائيل مؤخرا نتيجة لحادثة سفن فك الحصار عن غزة؛ نقرأ اليوم "فرض تركيا عقوبات على إسرائيل!"

ما يثير تعجبي ليس العقوبات بحد ذاتها او جرأة تركيا ... لكن ما يثير تعجبي هو الصمت الأمريكي و التي كانت في السابق بمثابة السوبرمان الذي يهب لنجدة إسرائيل كلما صرخ صريخها

و لا يقف الأمر عند تركيا! ... فما تركيا سوى حلقة سبقتها حلقات شبيه من مصر مثل مراجعة أسعار بيع الغاز لأسرائيل و الغضب المصري من قتل إسرائيل جنود مصريين في سيناء و أخيرا دعوة لإنطلاق مظاهرة شعبية "بالمطارق" لهدم جدار السفارة الإسرائيلية في القاهرة!

ناهيك عن صدور بيانات الإعتراف بدولة فلسطين بين الفينة و الأخرى من دول العالم و المصالحة بين فتح وحماس و إقصاء دحلان و منع إسرائيل من المشاركة في محافل دولية ... الخ

كل هذه أمور تثير حنق الإسرائليين بلا شك و في ذات الوقت لا نرى ردة فعل مناسبة من الحليف الأقوى؛ أمريكا؟!

هل بالإمكان تفسير هذه الأحداث على انها تحركات تنبئ عن رغبة لدى الغرب في"معالجة" القضية الفلسطينية خلال الفترة القادمة؟

في إعتقادي؛ ربما إلى حد بعيد.

الوضع الإقتصادي العالمي المتردي منذ عام 2008 إلى الآن يحكم كثير من القرارت و يفسر كثير من التحركات. فكل دولة تريد أن تخرج من نفق هذه الأزمة بأقل قدر ممكن من الخسائر و تريد أن تتخلص من أي حمولة زائدة و أمريكا ليست إستثنائا.

فيعد تخفيض تصنيفها الإئتماني من ستاندرد أند بورز من AAA إلى +AA و بالكاد نجاتها "مؤقتا" من إنهيار إقتصادي؛ فمن الطبيعي أن تسعى لقص حبال الأحمال الزائدة التي تثقل كاهلها و مما يؤيد هذه النظرة رغبة إمريكا الإسنحاب من العراق و محادثاتها مع طالبان لضمان خروج يحفظ ماء الوجه في أفغانستان مما سيؤدي إلى عودة الجنود من كلا البلدين و توفير نفقات الحرب.

و كذلك حل مشكلة الشرق الأوسط عن طريق حل قضية فلسطين و إنهاء حقبة الطفل الإسرائيلي المدلل عن طريق منحه منطقة آمنة يستطيع العيش فيها مع جيرانه دون خوف (...) هذا سيوفر على خزينة أمريكا أموالا طائلة فيما يخص الأسلحة و أنظمة الدفاع و التي كانت توهب لأسرائيل بأسعار رمزية!

و غيرها و غيرها من الثقوب التي تستنزف جيوب دافعي الضرائب الإمريكيين

أضف إلى ذلك حاجة أوروبا و أمريكا التركيز أكثر على جبهة الشرق الأقصى متمثلة في القوى المتنامية لكل من الصين و روسيا و كوريا الشمالية و حلفائهم

كل هذه الأمور قد تفسر سبب صمت أمريكا و عدم دفاعها عن طفلها المدلل و الذي زاد دلاله إلى حد العناد مما حدى بروبرت غيتس وزير الدفاع الأمريكي الأسبق إلى وصف نتنياهو على أنه حليف "عاق" لأمريكا و ذلك في سبيل إجبار الإسرائليين بالقبول بالمبادرة العربية و حل مشكلة الشرق الأوسط ككل

لعل أروقة الأمم المتحدة ستكون ميدان إثبات من الأقوى؛ التعنت الإسرائيلي أم التجاهل الإمريكي وذلك عندما يتوجه محمود عباس لإستخراج إعتراف بدولة فلسطين.

أما نحن العرب ... فيبدو اننا مشغولون بربيعنا؛ أنقطف الورد أم الشوك ...

Khalid's Blog: No Way But Up

2011-08-04T08:48:00.000+03:00

Khalid's Blog: No Way But Up

إبتسامة مقلوبة

2011-02-23T16:32:00.000+03:00

كلنا نفرح بسلامة الملك و عودته للبلاد ... لكن تقديم "حزمة" من التسهيلات و الإجازات و المجانيات لإستخراج فرحة مقنّعة من الناس بهذه المناسبة أعتبرها طريقة مهينة و تذكرني بما كان يحصل في الإمبراطورية الرومانية حيث كان يقف الشعب رافعا يديه حينما يخرج الإمبراطور للناس فيخيل للناظر انهم يقفون و يرفعون ايديهم فرحة بمقدم الإمبراطور!

لكن الواقع أنهم يقفون إحتراما للقمة العيش حيث كانت حاشية الإمبراطور تتحين وقت خروجه ليبدأو برمي الخبز على الناس بهدف جعلهم يقفون رافعين أيديهم لتلقف الخبر!

لكن ما علينا... هات "الحزمة"

مثل إنتشار النار في الهشيـ ... في البشر

2011-01-17T20:26:00.000+03:00

صعب ... صعب جدا ان لا أربط بين أحداث تونس و بين:

شرارة البوعزيزي تطايرت الى برك زيت أخرى؛ ففي مصر يشعل شخص نفسه اما مجلس الشعب و في الجزائر اربعة يحرقون انفسهم احدهم مات و موريتانيا نفس الشئ و في الأردن الشعب يهتف بسقوط الحكومة و تلوح في اليمن نفس المطالبات و ما ليبيا عنهم ببعيد

وما يثير العجب فعلا هو حالة التنكر المخيف التي واجهت زين العابدين بن علي من قبل كل الدول في العالم و كأنه لم يكن يوما رئيسا لدولة و كيف فتحت الصحف النار عليه من كل حدب و صوب و كانه في ساحة إعدام و كيف تم احتضان الثورة التونسية من قبل رؤساء العالم و من الإعلام الذي أشاد بشجاعة الشعب التونسي و تغاضي عن عشرات القتلى و حالات إنفلات الأمني التي رافقت تلك الثورة ...

صدقوا لمَّا قالوا "كرسي حلاق" و لعل هذا ما دفع روبرت فيسك الى قول "أن ثورة الشعب التونسي أصابت جميع الطغاة العرب بالذعر، وجعلتهم يرتجفون، سواءً كانوا شيوخًا أثرياء، أو أمراء، أو ملوكًا، أو رؤساء."

إنه لأمر محزن حقيقةً ... أن تلاحظ أن كثيرا من رؤساء العالم لا يتركون مواقعهم الا برفقة ملك الموت او بإحتلال أجنبي او بثورة شعبية!

لماذا لا أحد يتنحى بملئ إرادته؟

شكرا حكومات العالم

2010-12-02T23:43:00.000+03:00

تتصدر تسريبات ويكيليكس في الآونة الأخير عناوين الأخبار و صار من طقوس هذه الترسيبات ردود الأفعال الحكومية التي تلي صدورها و التي تتنوع و تختلف من جهة الى أخرى.

فالصين مؤخرا حجبت موقع ويكيليكس عندما ُذكر في التسربيات ان الحكومة الصينية كانت خلف الهجمات الإلكترونية التي تعرض لها موقع قوقل الخاص بالصين في يناير من هذا العام.

رئيس ايطاليا ضحك بشكل هستيري من الطريقة التي وصفته به التسريبات على لسان مسئولين امريكيون حيث وصفوه بانه صاحب حفلات صاخبة و نتيجة لهذه الحفلات فهو يقوم بمهامه وهو مرهق ووصفته كذلك بأنه ضعيف.

الدول العربية كذلك كان لها نصيب من الكعكة حيث كانت التسربيات الخاصة بها تتحدث عن رغبة بعض الدول العربية في قصف ايران و اقتراح "حلول" للتخلص من معتقلي غوانتانامو اليمنيين! و طبعا ردود الفعل هي النفي و الإنكار المعتادان

كان في التسريبات ذكر لكل من ساركوزي، حسني مبارك، السلطة الفسطينية، علي عبدالله صالح ... الخ

موقع امازون قام بمنع موقع ويكيليكس من استخدام خوادمه للإستضافة الأمر الذي تسبب في توقف موقع ويكيليكس لعدة ساعات الى حين رجوعه مرة أخرة بعد انتقال الموقع الى مستضيف آخر في السويد.

تعرض موقع ويكيليكس لسيل من الهجمات لتعطيل الموقع بلغت قوتها 10 جيجا/ثانية لكن ذلك لم يمنع التسريبات من الظهور

الى الآن هذه كلها تتعلق بالتسريبات و بالموقع، اما الرجل خلف هذه العاصفة، جوليان اسانج الذي لا يُعرف موقعه حاليا، فقد صدر في حقه مذكرة اعتقال "حمراء" بتهمة لا علاقة لها بالتسريبات! حيث انه متهم بجريمة الإغتصاب.

الإكوادور عرضت على اسانج ملاذ آمن ... لكنها تراجعت!

من الواضح ان هذا الشخص ملاحق من أغلب (إن لم يكن كل) جهاز او نظام حكومي في العالم و من الواضح كذلك سيل التعاطف الكبير الذي يلف هذا الرجل من جميع انحاء العالم بسبب الشجاعة التي يتحلها بها و الملاحقة التي يتعرض لها (بلغ عدد المتابعين لموقع ويكيليكس على الفيس بوك أكثر من 300 الف الى الآن)

هذا الرجل بكل بساطة مدعوم من كل شعوب العالم و اخاله بسبب هذا الشئ اكثر رجل نفوذا على هذا الكوكب

و في تصوري انه لن يعدم الحماية او الأمن من الناس الذين يرون فيه متنفس العدالة و الحقيقة الذين طالما ظلا حبيسي "الغاية تبرر الوسيلة" و السياسة الفاسدة و الساسة القساة

ملاحقة هذا الشخص و التضييق عليه و الصاق التهم به جعله في نظر الناس كروبن هود ... حيث سيزداد احترام الناس لهذا الشخص و اقتناعهم بما يقوم به و اقتناعهم اكثر ان ما ينشر في هذه التسريبات صحيح و إلا لما تعرض لكل هذه المضايقات!

و اختلف مع من يعتقد ان هذه التسريبات تضر اكثر مما تنفع. السكوت عن هذه الأهوال يجعل أصحابها يستبدون أكثر ... و هذا السكوت هو في الأساس ما اوصل الأمور الى هذا السوء. و التحدث عنها و كشفها أول خطوة في إعادة الأمور الى الطريق الصحيح.

اشعر انه استقرلدى الناس قاعدة مفادها ... كل شخص يتعرض للملاحقة او التضييق او المضايقة من قبل الحكومات ... فهو على الأرجح صادق فيما يقول

ولا يسعنا سوى شكر حكومات العالم على هذه التلميحات.

ملاحظة: بالنسبة لنا الشعوب العربية ... لا اعتقد ان التسريبات قدمت لنا شئ لا نعرفه مسبقا؛ و على فرض انه ذكر شئ جديد ... وش بنسوي يعني!

دمتم بخير

يهودية دولة اسرائيل

2010-09-21T21:09:00.000+03:00

في الآونة الأخيرة ظهر مطلب "الإعتراف بيهودية دولة إسرائيل" بكثرة من قبل الحكومة الإسرائيلية كأحد متطلبات السلام الأساسية و جسر للعبور الى "حل الدولتين" و إنهاء النزاع "الفلسطيني - الإسرائيلي"

ماذا يعني الإعتراف بيهودية دولة إسرائيل؟ و ما الذي ينطوي عليه؟ ولمَ هو مهم للحكومة الإسرائلية؟ وماهو موقف الحكومة الإمريكية الحالية منه؟ وماذا يجب ان يكون موقفنا نحن منه؟

الإجابة على هذه الأسئلة و غيرها تجدونها في طيات هذا المقال

(... لعلكم تتقون)

2010-08-26T12:26:00.000+03:00

دائما كنت أتسائل عن تلك العلاقة التي جمعت بين الصيام و التقوى في قول الله عز و جل (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)

التقوى له تعاريف كثيرة وردت عن السلف و أغلبها يدور فلكه حول ان تتقي غضب الله عز و جل بأن تترك ما يسخطه و أن تتقرب اليه بما يحب.

الكلمتان الرئيسيتان في هذا المعنى هما "أن تترك" و "أن تتقرب"

الصيام يأتي حاملا معه هذين المعنيين للصائم. فالصائم طوال شهر رمضان يجبر نفسه على ترك أمور تتوق اليها نفسه وذلك إستجابة لأمر الله. فهو يلجمها عن الأكل و الشرب طيلة فترة الصايام. و كأن الصيام عبارة برنامج تأهيلي للشخص يعلمه كيف يسيطر على رغبات نفسه بكبح جماحها عن الأمور التي تحبها لأنه أُمر بذلك من ربه عز و جل.

بعد إنقضاء شهر رمضان يدرك الإنسان كيف أنه استطاع ان يمنع نفسه لمدة شهر كامل؛ من الفجر الى مغيب الشمس من امور أساسية للبقاء على قيد الحياة ... و كل هذا فعله إستجابة لأمر الله. و لاشك ان هذا أمر مبعثة للإعجاب و جدير بالإحترام.

و كأن رمضان يهدي إلينا هدية قبل إنصرامه؛ هدية ادوات التقوى العملية؛ "الترك" و "التقرب"! رمضان يعلمنا انه لدينا مسبقا كل ما نحتاجه لتحقيق التقوى من الناحية العملية!

كل ما يتبقى علينا الآن هو إستثمار تلك التربية النفسية و العملية التي تعلمناها في رمضان في الإنفطام عن أمور أخرى ضارة من العادات أو الأفعال و التي هي بالتأكيد أقل أهمية من الأكل و الشرب ...

و لعل هذا سبب ان من صام ولكن لم يدع قول الزور و العمل به فلا داعي للأن يمنع نفسه عن الكل و الشرب كما جاء في حديث الرسول صلى الله عليه و سلم (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل ، فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه) رواه البخاري. لأن غاية الصيام و هي التقوى لم تتحقق لدى من يرتكب هذه الجريمة.

المضحك ... و المبكي!

2010-08-06T16:36:00.001+03:00

أدناه خبرين بينهما قواسم مشتركة كثيرة لكن اشك ان المحصلة النهائية ستكون متشابه!!!

السجن والفصل لشرطي ألماني كتب إيصالي غرامة مزورة بـ 150 يورو

ألمانيا: د ب أ

فكرة شيطانية طرأت على ذهن شرطي ألماني انتهت به اليوم نهاية مأساوية فتسببت في فصله من الخدمة بعد صدور حكم بسجنه .

وكان الشرطي صمم على جهاز الكمبيوتر الخاص به إيصالات غرامة مزورة بغرض استخدامها في تحصيل غرامات لحسابه الشخصي من أصحاب السيارات بحجة وجود عيوب فنية في سياراتهم ونجح في القيام بعمليتين من هذا النوع حصل منهما على 150 يورو.

لكن ما لبث الشرطي أن ضبط وقدم للمحكمة بتهمة النصب والتزوير ، فأصدرت المحكمة حكما بسجنه تسعة أشهر مع إيقاف التنفيذ. ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد إذ رفعت ولاية راينلاند بفالتس التي يتبعها الشرطي دعوى قضائية أمام المحكمة الإدارية لفصل الشرطي من الخدمة. وقضت محكمة ترير الإدارية اليوم بفصل الشرطي من الخدمة بعد أن "أضر بعلاقة الثقة التي تتسم بها مهنته بشكل لا يمكن إصلاحه". (المصدر: الإقتصادية)

حقوق الإنسان تبحث اعتداء «العقيد» على حارس المجمع الطبي

صورة ضوئية لما نشرته «اليوم» عن الواقعة

عبدالعزيز المخزوم ـ الدمام
تلقى فرع هيئة حقوق الإنسان بالشرقية ظهر أمس الأول شكوى رسمية تقدم بها موظف امن مجمع الدمام الطبي، تظلم خلالها من تعدي ضابط شرطة برتبة عقيد عليه واهانته اثناء أداء عمله. وأكد فرع الهيئة أنه سيتابع الشكوى وتفاصيل الاعتداء ويسعى لمعالجتها بالأنظمة والتعليمات والتي تنص عليها انظمة هيئة حقوق الإنسان، وفى سياق متصل أشارت مصادر لـ"اليوم" إلى أن مديرية الشئون الصحية بالمنطقة الشرقية بدأت التحقيقات وفق الأنظمة والتعليمات وتابعت القضية أولا بأول بالتنسيق مع مدير مجمع الدمام الطبي وموظف الأمن المعتدى عليه وتم رفع ملف القضية للجهات المسؤولة لفتح تحقيق وبحث تفاصيل الاعتداء من قبل ضابط الشرطة.
من جانبه اكد موظف امن مجمع الدمام الطبي عدم التنازل عن القضية ورفض بعض الوساطات التي حاولت الصلح بينه وبين ضابط الشرطة بعد ان أخذت القضية منحنى آخر تمثل فى جمع صحة الشرقية لاطراف القضية من خلال الشكوى المقدمة من موظف الأمن بالتنسيق مع إدارة المجمع. (المصدر: اليوم)

ليش ما نسوي زيهم!

2010-05-21T11:13:00.000+03:00

ما تخلو المجالس في غالب الأحيان من هذه الطلعات
"ياخي شوف الغرب وين وصلوا ... و حنا باقي مغرزين في المزاين و ارتفاع سعر جبنة الكرافت و هالخرابيط"
ولا ... "الحين الغرب الغوا رحلاتهم للقمر عشان يبون يصلون المريخ و حنا شوارعنا تغرق في رشة مطر"
أو ... "الغرب يفكرون انهم يفصلون بين الجنسين في المدارس و حنا تونا نبي ندمجهم عشان بعدين نرجع نفصلهم"
و غيرها و غيرها

طبعا الرد الجاهز هو

"ياخي حنا العرب ما عندنا سالفة"
أو على طرف النقيض ... "ياخي عندنا طاقات و مبدعين لكن وين الي يدعمهم"
او الرد السريع ... "الله المستعان ياخي"
وفي بعد ... "ياخي الحكومات ما تبغانا نتطور ... ياخي مافي ارادة ... اقلطوا الله يحيكم على واجبكم"

الخ الخ الخ ...

السالفة ماهي بس سووا الغرب ... يالله نسوي!!! وين جحر الضب يا ولد ... اطرد وراه!!!

ليش الغرب يفكر يلغي رحلات للقمر؟ ... ليس صار يهتمون بالهندسة الوراثية؟ ... ليش ماصار في تقييد على انشاء مفاعلات نووية حول العالم؟ ... ليش حطوا كاشفات في المطار تطلع الأول و التالي؟ .... ليش يحطون فلورايد في الموية عندهم !!! (مدري هالشغلة باقي عندهم و لا شالوها)

أمور كثيرة من أول وهلة قد لا يبدوا بينها علاقة كبيرة ... لكنها كلها في تسير في نسق واحد و تخدم لتحقيق شي واحدة ... رسالتهم

لديهم رسالة ... حددوها و عرفوا معالمها و ضوابطها ... وضعوا علامات واضحة على المناطق المحظورة فيها و التي لا يمكن باي حال من الأحوال الإقتراب منها او المساومة عليها ... استقوا من هذه الرسالة دستورهم و قوانينهم و انظمتهم

من دستورهم حددوا ما يجب ان يفعل و متى و اين و كيف

وجود رسالة واضحة مقننة و محددة تسهل على اصحاب القرار و النفوذ اتخاذ القرارت المصيرية و تبعث فيهم موجة من الإرتياح ان ما يقومون به انما هو لنصرة تلك الرسالة و في سبيل تلك الرسالة و من اجل تلك الرسالة

و بقدر ايمانهم بها و تفانيهم لها يكون مقدار تضحيتهم بالغالي و النفيس من أجلها

الآن يتبقى نقطة واحدة ... جودة الرسالة!

لا مقارنة بين رسالتنا و رسالتهم ... إطلاقا

نحن نعرف جيدا اين نجد رسالتنا ... ليس سرا انها في القرآن و السنة

و بالرجوع الى رسالتنا نعرف ما يجب ان نفعله و متى و كيف و اين

و قد يكون بالفعل انه ينبغي ان نفتح المعاهد و دور الأبحاث لدراسة تقنية النانو او بناء مدن معرفة و التحالف مع قوقل

وقد يكون مايريده منا دستورنا ... أمر مختلف تماما!!!

لكن ايا كان ما سنقوم به ... سنقوم به لأن دستورنا هو من يقول لنا ذلك و ليس لأننا نريد ان "نسوي مثلهم"

نريد شيئا من الإستقلالية ... لنردم جحر الضب و نجرب بأنفسنا ما يمكن ان نقوم به بمفردنا ... مع دستورنا

غرق سيارات في نفق بالرياض ... بدون تعليق

2010-05-10T12:06:00.000+03:00

إلا انا عندي سؤال ...

بيسوون في الرياض زي ما سوو في جدة ... يعني يبدون تحقيق و يوقفون موظفين عن العمل و يفصلون موظفين ثانيين الخ الخ الخ ... ولا يعني جدة غير!!!

بتوع السيما

2010-04-04T20:24:00.001+03:00

كنت قاعد اليوم ارتكب جريمة التفكير ... مرة أخرى!

و كنت افكر في الممثلين

تعرف اساس نجاح الممثل في "مهنته" يعتمد على ايش؟

يعتمد بشكل اساسي على مدى اتقانه للكذب

هو: مش فاهم؟!

أنا: معلِش ... أنا أفهمك

شوف لما أؤلك ...

الحين الممثل يُطلب منه تنفيذ أدوار حسب السيناريوه ...

يقوله السيناريوه اضحك ... يضحك لما تبان مشادقه...

يقوله السيناريو إبكي ... يا رجال؛ يبكي لين ما تبكي معاه ...

يقوله عصّب... يقوم يرغي و يزبد زي الـ (...) المسعور

يعني أبد ... يقوله السيناريوه سوي ... هو ينفذ

وفي جميع هالحالات، هو ما يشعر باي مشاعر ... يضحك وهو ماهو مبسوط ولا سعيد ... يبكي بدون حزن ... يعصّب بدون غضب!!!

بالعربي كده ... هيه ... ... يكدب علينا

هو: طيب ليه ...

أنا: لأن المخرج عاوز كده

و بمقدار حرفنته في الكذب ... يكون ممثل جدع

الي صواريخه جو جو ... ياخذ اوسكار

و الي ارض جو ... ياخذ الغراميز ... مدري الإميز ... وحده منهم

و الي ارض ارض ... يروح بوليود احسن له

طبعا عندنا هنا ناس ... ما شاء الله عليهم ... لا هم ممثلين و لا ما يحزنون ... بس في الكذب، خلّوا الممثلين صفر عالشمال

و حنا يالغافلين لكم الله، على نياتنا ... نصدق الممثلين و غير الممثلين

و السلام

هو: ... برضو ما فهمتش!!!

أنا: عنّك ما فهمتش!!!!!

ناس ... و ناس

2010-03-28T06:35:00.001+03:00

انا ممن ~~يدعو الى~~ يريد الإصلاح ... السلمي (بالطبع)

و من لا يريد الإصلاح!؟ (إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت) هود 88

أريد الإصلاح الذي أشعر به انا ... على مستواي البسيط و يشعر به أبي و تشعر به أمي و أخواني و جاري

لا أريد الإصلاح الذي يغازل الشركات الأجنبية لكي تأتي و تستثمر بجانب منزلي

أو الإصلاح الذي يعتبر متطلب للدخول لمنظمة التجارة العالمية... و يرفع علينا الأسعار

أريد الإصلاح الذي يرخص الأسعار و يزفلت الشوارع

أريد الإصلاح الذي تريده أنت يا من تقرأ الآن .. و يريده صاحب راتب الـ 1500 و يعمل سيكورتي عند بوابة مجمع ... و تريده الممرضة في مستوصف حكومي في آخر الدنيا ... و تريده المعلمة الي تتشحطط كل يوم عن بيتها في طريق سفر الى المدرسة... و يريده من تبخرت فلوسه في الأسهم ... و يريده من هو على بند الأجور و يريد الزواج ... و يريده اليتيم و المسكين و الفقير و تريده الأرملة و المطلقة

أريد الإصلاح الذي لا يجعلني أشيل هم عندما أتصل على 999 من إزدراء و ضيق خاطر الشخص على الطرف الآخر من الخط

أريد الإصلاح الذي يجعلني أذهب للمحكمة بدون خوف أو وجل من تعدي أحد علي أو الخوف من الدخول و عدم الخروج مرة أخرى ... أو التسفيل لأني لم أحضر "أوراقي" كاملة ...

*خروج عن النص: التردد و الذهاب و المجيئ شئ ضروري في الدوائر الحكومية. مرة عشان تعرف و ش يبون ... و مرة عشان تجيب الي يبونه ... و مرة عشان تجيب حاجة ما طلبوها أول مرة !!! ... و مرة عشان فعلا تقدم الطلب ... و في الأخير، مرة عشان تستلم طلبك و تروح تراجع من أول جديد عند الموظف الثاني !

ما علينا نكمل السالفة.

أريد الإصلاح اللي يخليني اطلع الي في نفسي من الحلطمة و التضايق من سوء الخدمات الى خارج حدود المجلس او الغرفة و اطلب بمحاسبة المسئول الحقيقي ... زي سالفة وزير المالية البحريني

أريد الإصلاح الذي يجعلني أطمئن أن كل من هو في موقعه ... فهو موجود هناك لأنه يستاهل أن يكون هناك ... و انه أقدر شخص يقوم بعمله

أريد الإصلاح الذي يوظف أشخاص يعلموني حقوقي ... بل و يدافعون عنها و يذكروني بها في حال نسيتها او لم أعلم بها أصلا ...

و إصلاح ... ورى إصلاح ... و بعد إصلاح ... طيب وينه هالإصلاح !!!

في ناس يوصلها الإصلاح ...

و ناس تشوفه من بعيد كانها تطالع حادث ...

و ناس تسمع فيه ...

و ناس والله مادرت عنه درت عن "موجة" الإصلاح اللي البلد راكبها!

ملاحظة: يمكنكم العودة الى البداية و استبدال كل كلمة "أريد" بـ "أحتاج" ما عدا الآية.

صح! ...كان بالإمكان ان اعدلها أنا ... لكن مافيني حيل.

حتى انا احتاج إصلاح =)

لنهدأ قليلا ...

2010-03-09T13:29:00.007+03:00

كثيرا ما نحجم عن الإقدام على اتخاذ خطوة ما بحجة انها غير مناسبة و غير مقبولة . بل إنه قد لا "تطري" على البال إطلاقا لشدة الإعراض عنها و لبشاعة مجرد التفكير بها.

لكن للأيام طريقتها في تغيير رأينا و جعلنا نرى ما لم يكن مقبولا سابقا، على أنه الحل الوحيد اليوم.

أنه أمر محزن حقا. إذ يجهد الإنسان نفسه في التمنع و المعارضة بقوة تجاه فكرة ما و لا يعطي نفسه البرهة الكافية لمراجعتها لأن غطرسته و كبريائه (المزعومان) قد اعمياه و ضلا به الطريق عن الموضوعية.

تأتي "الظروف" لاحقا لتلوي ذراع تلكم الغطرسة و الكبرياء و ترغم صاحبهما (للأسف) على الرضوخ للأمر الواقع. في تلك اللحظة العصيبة لا يرى سوى القطع المكسورة من نفسه متناثرة امامه ناظريه ... ظنا منه قد تعرض للإذلال؟!

و المثير للسخرية ... أن الأمر الذي كان يعارضه بشدة و يمقته سابقا؛ لم يكن بذلك السوء عندما جربه!

لنهدأ قليللا =)

تويودا

2010-02-24T20:19:00.006+03:00

"يواجه رئيس مجلس إدارة شركة تويوتا اكيو تويودا البرلمانيين الأميركيين الأربعاء (غدا) خلال يوم ثان من جلسات الاستماع في الكونغرس حول قيام الشركة اليابانية بسحب سيارات من الأسواق وهو ما يعزوه الى مشاكل تقنية و نمو سريع جدا للشركة. ويقول تويودا في الخطاب الذي يلقيه أمام لجنة المراقبة والإصلاح الحكومية "أخشى من أن وتيرة نمونا كانت سريعة جدا". المصدر الإقتصادية

وقوف حفيد مؤسس امبراطورية تويوتا اليابانية و رئيسها التنفيذي أمام كونجرس الدولة التي القت القنبلة الذرية التي أودت بحياة مئات الآف من أبناء جلدته في لمح البصر ليشرح لهم أسباب العيوب المصنعية في سيارات شركته؛ أعتبره أمر يتطلب شجاعة اسطورية و إخلاص منقطع النظير تجاه بلده و تجاه الإرث الكبير الذي بنته عائلته

لكن الذي اعتبره اعظم من هذا و أكثر غرابه هو إقراره بأن أحد أسباب هذه المشكلة هو سرعة وتيرة نمو شركته!

جيمس كولنز في كتابه "How The Mighty Fall" يشرح كيف أن الشركات الكبرى مثل تويوتا قبل ان تنهار تمر بخمس مراحل.

بإختصار، المراحل الخمس تصف الشركة التي تنهار نتيجة نجاحتها المتواصلة و كيف ان هذه النجاح المستمر يوصل الشركة الى حالة من الغرور تتجاهل بسببه كل الدلائل و المؤشرات التي تنذر بكارثة و شيكة نتيجة اعتقادها انها فوق كل خطر و اقوى من اي تهديد.

تيودا في احد المؤتمرات الصحفية رفع هذا الكتاب و شرح للصحفيين كيف ان شركته ادركت بالفعل انها تمر بهذه المراحل ... لكن ما زال يوجد أمل للنجاة.

التوسع و تمديد الرقعة الجغرافية و الإستيلاء على نسبة أكبر من السوق أمور يطمح اليها كل مجلس أدارة شركة ... لكن هذا التوجه ليس بالضرورة أفضل إستراتيجية ينبغي ان تتبعها الشركة.يقول جيمس كولنز ان طريقة تدارك هذه المشكلة يكمن في ان تعود هذه الشركة الى الميزة التي اوصلتها الى الريادة في الأصل.

الذي يثير دهشتي ان هذه النظرية تنسحب ايضا على الدول التي تسعى الى السيطرة على اكبر قدر ممكن من المسطحات الجغرافية سواء عسكريا او سياسيا او اقتصاديا او ثقافيا.

من أمثلة ذلك؛ الإمبراطورية الرومانية و كذلك الدولة الإسلامية في العصور التي تلت العصر الخلفاء الراشدين و في الوقت الحاضر لدينا بريطانيا العظمى التي تقلصت من الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس الى جزيرة في عرض البحر الى ان وصلت الى مرحلة سلمت فيه الخيط و المخيط الى الولايات المتحدة ... و اعتقد ان الدور الان على من تسلم الخيط و المخيط ... الا ان تتدراك امرها و تصير مثل تيودا ... لكن لا اعتقد انها سوف تفعل.

هل نحن شعوب مرائية

2010-02-12T08:40:00.003+03:00

هذه مقالة للشيخ سلمان العودة بعنوان "هل نحن شعوب مرائية" اهتديت اليها عن طريق مدونة صدى حكاية

مقالة جميلة جدا و احبت مشاركتها معكم

للوصول الى المقالة اضغط هنا

خذ رشوة!

2010-02-05T09:24:00.004+03:00

شفيها لو اخذت رشوة ...

ما باخذ كثير ... يعني قد الي يسد حاجتي

و هي هذي المرة و بس.

و ماحد بيلاحظ ...

مالذي يمنعنا من الإقدام على التصرف الخاطئ او يكبحنا عن ارتكاب الجريمة؟

عندما تقف امام "الفرصة" و تبدأ الشياطين بالرقص أمامك لتستهوي النفس الأمارة و تزين لها "الإنتهازية" و تشعر ان قدماك بدات تنمل من طول وقوفك و انت تفكر و تسأل نفسك ... هل افعلها ام لا؛ في مثل هذا الموقف يتم اختبار الحاجز الذي كان يقف بينك و بين الخطأ. هل هو قوي بما فيه الكفاية ليمنعك من الخطوة التي سوف تهوي بك في ظلمات سحيقة.

و هنا اصِل الى السؤال الأهم ... حل نحن نقوم بما نقوم به للسبب الصحيح؟

فشتان بين من لا ياخذ الرشوة لأن راتبه يكفيه و بين من يتركها لأنه يخاف الله رب العالمين

من كان يعلل نفسه بأن راتبه اليوم يكفيه قد يأته الغد؛ حينما تكثر عليه الأعباء و يكبرون الأولاد و يبدأ في تصنيف الراتب في خانة "مافي بركة" أو قد يكون مهددا بالزج بالسجن بسبب تراكم الديون. تحت هذه الضغوط و بعد عراك طويل بينه و بين "ضميره"؛ سيسمح بيده لأن تتجاوز الخط الأحمر و تقبض "المقسوم".

قوتنا و قوة من نكون و ما نمثل انما هي امتداد لقوة المبادئ التي ترسم افعالنا و تصرفاتنا في مثل هذه اللحظات العصيبة. و تزداد هذه القوة كلما كان تمسكنا و اقتناعنا بهذه المبادئ أكثر و أقوى.

الإقدام على الشئ الصحيح قد يؤدي الى نتيجة "ما" لكن مالم نفعل الشئ الصحيح للسبب الصحيح ... فلا يزال ذلك العمل ناقص و مبتور؛ بل قد ياتي بنتيجة عكسية تماما.

رجل الأخبار

2010-01-13T20:46:00.004+03:00

في الماضي كانت أخبار الناس و الأقاليم تأتي محملة بين البضائع التي كانت ترد مع قوافل التجارة و الحج. و كذلك عن طريق ما يتسرب من حقائب الرسل الذين ينقلون كتب الولاة الى الخلفاء او السلاطين و التي عادة ما تكون محل طمع المتعطشين للشائعات او المتربصين بالثورات.

يتعرف الناس من خلال هذه الأخبار على أحوال بعضهم البعض و الأحداث الجارية في الأقاليم القاصية من رخاء او حروب او أمراض او تنصيب والي جديد و تنحي آخر و قد يعتري هذه الأخبار بعض المنكّهات التي قد يضيفها ناقل الخبر ... و كل شخص و له ذوقه و ميوله

هذه الأيام يضطلع بمهمة نقل الأخبار شركات تدار برؤوس أموال تقدر بمئات الملايين لها مراسلين في المناطق "الساخنة" في العالم ينقلون المستجدات على رأس كل ساعة على الهواء مباشرة. وبين النشرات تدور الحوارات مع المفكرين و المحللين السياسيين و الإقتصاديين ليعطوا تحليل "موضوعي" عما يدور حولنا. و تزودنا هذه الوكالات بشريط إخباري في اسفل الشاشة ليذكرنا بالأخبار التي كانت في النشرة الماضية حتى نكون على إطلاع بما جرى و نربطه بما هو جاري الآن ... الخ

من السهل ان يفقد الشخص حس المنطق و الموضوعية في هذه الزوبعة و ينسى ماهي وكالات الأنباء ... حقيقة؟

وكالات الأنباء هي نفس ذلك الشخص في الماضي و الذي كان يأتي في القافلة و ينقل شفهيا ما في جعبته من الأخبار. و سواء جاء الخبر عن طريق رجل اشعث أغبر او عن طريق (0100111101) بالأقمار الصناعية؛ فإنها نفس العملية وهي ببساطة نقل ما يحصل هناك ... الى هنا.

خلال عملية النقل و قبل ان تصل الى "هنا" تتكرر فكرة اضفاء اللمسة الشخصية و تضاف المنكهات المناسبة ( كل شبكة بحسبها) لكن هذه المرة ليس عن طريق أشعث أغبر ... بل بعض المرات عن طريق شعثاء غبراء

و ما كان ينطبق على ذلك الرجل سابقا ينطبق على وكالات الأنباء الآن ... و من هذا المنطلق لعل أهم ما يمكن اسقاطه على هذه الوكالات هو مبدأ (...فتبينوا...) "الحجرات"

يا ليل مطولك ...

2010-01-03T18:37:00.002+03:00

يخطئ من يظن ان ليس للشعوب وزن او تأثير في تحديد مسار السياسات التي تنتهجها الحكومات و الدول في المنطقة أو الإستراتيجيات التي تتبعها الشركات و المؤسسات.

و دعنا نسأل ... ماهي الدول و الحكومات بدون الشعوب؟ من اين يأتي دخل الشركات الكبرى؟ من يدفع لقاء المنتجات التي تصدرها الدول الى بعضها؟ من يقوم بالمظاهرات و الإنقلابات التي تطيح بالحكومات؟

انه الشعب !

الدول و الشركات بالطبع يعرفون هذا،و يعرفون كذلك ان قوةً هائلة مثل هذه لا يمكن تركها بدون تحكم، او دعنا نقول "توجيه"

فأوجدوا وسائل ، مثل الإعلام و الصحف، لتوجيه قوى مثل "الرأي العام" و "القوة الشرائية" و "السيولة" لصالحهم

لكن ...

تحتاج هذه الدول او الشركات من فترة الى أخرى الى جس نبض الناس و تلمس توجهاتهم و مشاعرهم و ماذا يدور في رؤوسهم من افكار كي يتأكدوا من صحة ما يقومون به او خطورة ما ينوون القيام به و كذلك ليتمكنوا من رسم ماذا سيقومون به مستقبلا.

و كمثال اورد لكم استطلاع للرأي اوردته الـ "سي أن أن" اليوم في موقعها و هو عبارة عن سؤال نصه :

"هل تعتقد أن العام 2010 سيشهد انفراجة حقيقية بعملية السلام في الشرق الأوسط؟"

نتيجة الإستبيان الى تقريبا الساعة 1 ظهرا اليوم كانت كالتالي:

11% نعم

89% لا

و كان عدد المشاركين في الإستبيان الى حينه 2840 مشارك.

الآن ... قد يصفني البعض ... بل سيصفني البعض بأني paranoia او احمل عقدة نظرية المؤامرة ... الخ

لكن عندما يطّلع احد المفاوضين من الجانب الإسرائيلي الى استطلاع على موقع السي أن أن "العربية" و يرى ان 89% من "العرب" لا يتوقعون حدوث امر مهم في عملية السلام هذا العام ماذا تتوقعون ان يجول في خاطره؟!

سيقول للمفاوض الإسرائيلي الذي بجانبه "ردّد معاي ... يا ليل مطولك"

خلوها ...

2009-12-31T06:40:00.008+03:00

الحملات التي خرجت هذه السنة و التي اسعفني بها الشيخ قوقل حفظه الله هي

خلوها تصدي (معروفة)

خلوها تعلف (بعد ارتفاع اسعار الخرفان في عيد الحج الماضي)

خلوها تخمج (مقاطعة البيبسي)

حملة خلوها تسمن (احتجاج على اقفال النوادي ارياضية النسائية التي لا تلتزم بالشروط)

خلوها تعنس (احتجاجا على ارتفاع تكاليف الزواج)

خلوه يعنس (ايضا احتجاجا على ارتفاع تكاليف الزواج!)

خلوها تتأدب (ضد قناة الـ LBC)

خلوها تبور (احتجاجا على ارتفاع اسعار العقار)

خلوها تغبر (احتجاجا على عدم تاجيل الدراسة خوفا من انفلونزا الخنازير)

و من عندي اقول ... خلوها ...

الملاحظ ان ولا واحدة من هذه الحملات استطاعت ان تحقق الهدف الذي انطلقت من أجله

بالنسبة لحملة خلوها تصدي ... فاسعار السيارات بشكل عام زي ماهي بل اشعر ان بعضها ما شاء الله ارتفع!

و البيبسي ما اظن يخمج ... بدال ما نشتري علبة (وفي رواية قوطي) صرنا نشتري علبتين (قوطيين) عشان ما نبلش بالنص و قدوتنا في هالإستراتيجية المطاعم سمنهم الله

و اما الخرفان في عيد الحج الي راح ...و الله ان المسالخ شغالة و الدم للركب و العزايم ها سمعت مني ... على قدم و ساق

حملة خلوها تسمن، احتجاجا على اقفال بعض النوادي الرياضية النسائية ... و الله مقدر افتي فيها لكن المشاهد ان مواقف السيارات قدام النوادي مزدحمه و لله الحمد و معدل الوزن للنساء في ازدياد مطرد لأنه بمجرد ما تخرج الانسة "سلاش" الفتاة من النادي تمر على كنتاكي و ماكدونالدز الي جنبه ...

بالنسبة لخلوها تعنس الي تدعو الى خفض تكاليف الزواج ... و الله شاهدنا محاولات خجولة هنا و هناك ... و من اشهرها قيام شاب باستبدال الخرفان بالدجاج في وليمة زواجه حيث وفر عليه 80% من التكاليف ... لا لا الخير موجود الحمدلله.

خلوه يعنس ... احم !؟

خلوها تتأدب ضد قناة الـ LBC ... والله الرجّال للحين بين المحاكم و لا خلصوا موضوعه و ابشركم المذيعات جالهم عفو و اطلقوا سراحهم ... ولا احد تأدب!

خلوها تبور الي انطلقت بسبب ارتفاع اسعار العقار ... و الله ما بارت الى جيوب الناس، و مع اقتراب موعد صدور نظام الرهن العقاري المتوقع موجة تسونامي جديدة ... و ياقلب لا تحزن

اما خلوها تغبر طلعت مالها داعي ... الدراسة بدت في موعدها (تاخرت اسبوع او اسبوعين بس) و الطلالب البعض جاه انفلونزا البعارين مدري الخانزير بل طلعت حملة مناهضة بعنوان "طعمونا"إعلاناتها في الشوراع تحث الأباء على انهم يطعمون أولادهم و بناتهم ... و الناس ضايعة بسبب الإعلام، نطعّم ولا ما نطعّم؟؟؟؟

اشعر انه الحملات الوحيدة التي بدأت و انتهت و ادت الغرض المطلوب منها (إن شاء الله) هي حملات الحج و العمرة ولو ان بعض الأخوة الحجاج و المعتمرين باقي ما رجعوا سالمين غانمين لديارهم ... لكن الترحيل و الجوازات ماهم مقصرين معاهم ... راعين واجب و اجواد

وفق الله الجميع لما يحب و يرضى

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مراسلكم من غرفة النوم

ماجد

حتى لا ننسى

2009-12-04T18:22:00.005+03:00

حتى لا ننسى الجرائم التي ارتكبها اليهود في غزة الأبية

و حتى نحفر في جبين التاريخ ان هذه المذابح لن تمر دون رد

و حتى نخجل من انفسنا و من مسرحية السلام الهزلية

اضع بين ايديكم رابط

"بأي ذنب قتلت"

التدوين + التعليقات = ؟

2009-11-30T12:53:00.007+03:00

في البداية اود ان اعتذر لكل من ترك تعليقاته القيمة في مدونتي ولم ارد عليه و اود كذلك ان اعبر عن شكري و امتناني لهم و أخبرهم انني اقرأ كل التعليقات بدون استثناء و جميعها مهمة بالنسبة لي و استفيد منها كثيرا.

و اريد ان اؤكد لهم ان هذا ليس بسبب تطنيشي لهم او عدم شعوري باهمية ارائهم او اي شئ من هذا القبيل ... ابدا اطلاقا، لكني اشعر اني وصلت الى قناعة حول التدوين. هذه القناعة ذكرتها بشكل متفرق في التعليقات التي تركتها في المدونات الأخرى و اود الآن مشاركتها مع من يقرأ مدونتي.

كلمة blog (على ذمة ويكيبيديا) إختصار لـ web log. الإسم يوحي بان المدونة موقعك الشخصي على الشبكة و الذي تودع فيه أفكارك و تسرد و تعلق فيه على الأحداث التي تهمك. فهي بهذا المفهوم تمثل ما كان سابقا يعرف بالمذكرات الشخصية.

اتلقى خلاصات مدونات كثيرة و احاول قرائتها جميعا قدر المستطاع، لكن اذا اردت ان اضع تعليق فيجب ان يكون لدي وجهة نظر قابلة للنقاش و مثرية للموضوع. الشكر على المشاركة و التشجيع العام و ابداء الإعجاب أمور طيبة و ايجابية و لا شك انها تحفز صاحب المدونة على تقديم الأفضل؛ لكنها في الحقيقةَ لا تترك اضافة مفيدة !

رؤية "التعليق" و "الرد" على انها من طقوس التدوين و التي تندرج تحت قاعدة "رد علي عشان أرد عليك" او انها من قبيل السَلَف و الدَين أمور في غاية عدم الإحتراف و تُشعر بعد نضوج فكرة التدوين و فضلا عن هذا فان التعليق على كل المدونات التي تتابعها و الرد على كل تعليق يتركه القراء في مدونتك يجعل من التدوين صداع مزمن و امر ثقيل على النفس.

لعل اهم رسالة اريد ايصالها هنا هي ... دوّن و اترك تعليقك و رد على التعليقات ليس لأنك مضطر، بل لأنك تريد

دمتم بخير

هل نعول على 100 أخرى

2009-11-29T13:19:00.004+03:00

"غرقت في شربة مويه" هي المقولة القديمة و الشهيرة التي تصف جدة في موسم الأمطار.

غرق جدة مرارا و تكرار في موسم الأمطار كل عام و لمدة عشرات السنين في شربة الموية لم يحرك ساكان ابدا.

طوال السنين السابقة كانت المشاريع الوهمية تحفر و "تخرب" في الشوارع بهدف انشاء ذلك الشئ العجيب و الذي لم يسبقنا اليه احد و لا سابق له في التاريخ و المسمى بشبكة الصرف الصحي. ذلك الحلم الذي كانت تغسله الأمطار في كل عام و تغسل معه الملايين التي صرفت عليه.

المصيبة ان الكل يعرف (الموطن و المقاول و المسئول المتابع للمشروع) ان هذه المشاريع لن ولم تقدم اي جديد، فقط وجع راس و غَلَبَة على الفاضي حتى ان الناس صاروا يستغربون من الشارع السليم و المستوي و الذي لم تطاله ايدي المقاولة العابثة .

المثير للسخرية ان بعض هذه المشاريع و التي قد بدء العمل فيها منذ سنين لتصريف المياه تحولت بعد هطول الأمطار الى بحيرات آسنة و مستنقعات مثالية لتكاثر البعوض و نشر الأمراض.

تطلب الوضع موت قرابة 100 شخص حتى نرى عناونين مثل:

عاجل .. من الإمارة إلى الأمانة: زودونا بمخططات تصريف السيول

(بدري!)

أمين جدة: نعم .. 70% من أحياء جدة بلا تصريف

( طيب وين المشاريع الي من أول شغالين عليها؟)

وزير النقل: سبب مشكلة جدة قيام أحياء ومخططات في مجرى السيول

(من سمح ببناء مخططات في مجرى السيول أصلا !؟)

وكيل أمانة جدة: الأحياء المنكوبة تحتاج 1.2 مليار ريال

( لو ملايين مشاريع الصرف الصحي ادت الغرض منها ما احتجنا لـ 1.2 بليون ريال للأحياء المنكوبة!)

بل إن الموضوع جعل الأنظار تتوجه الى مناطق في الجهة الأخرى... في المنطقة الشرقية و بالتحديد في حفر الباطن في العنوان التالي:

حفر الباطن تغرق فى «ر شـة مطر » والسيول «تفضح» قنوات التصريف

المستنقعات تحاصر «الأشعري والعزيزية» وتعزل السكان

قد اتكلم هنا و اكتب و اقول عن هذا الموضوع من الحين الى بكرة ... لكن هل هذا سيؤثر؟ هل سيتغير الوضع؟ ام ستظهر مشكلة جديدة تنسينا ما نحن الآن فيه و نبدا نتكلم عنها هي الأخرى و عن آثارها و اسبابها و من المقصر ... الخ.

واقعيا، اتصور ان ينجو الفاعل بفعلته الى ان تاتي السنة القادمة بموسم امطار جديد و يعاد فتح الموضوع و تدور الرحى مرة أخرى، ثم يهدأ موسم الأمطار و يهدأ معه الموضوع... و هكذا دواليك

لكن اذا كانت 100 وفاة ليست درس قاسي بما فيه الكفاية لإحداث تغيير ... هل نعول على 100 أخرى!؟

عيدكم مبارك و كل عام و انتم بخير

2009-11-28T20:01:00.000+03:00

يوم عرفة

2009-11-25T16:35:00.003+03:00

يوم عرفة غدا ... أسال الله ان يتقبل من الحجاج مناسكهم و يردهم الى اهاليهم كيوم ولدتهم امهاتهم

و لهذا اليوم فضائل كثيرة سواء لمن حج او لم يحج و احبتت ان اذكر نفسي و أحبتي بفضائل هذا اليوم.

الموضوع منقول من موقع الإسلام سؤال و جواب ... و توجد كذلك اسئلة أخرى متعلقة خصوصا بهذا العيد كون أنه يوافق يوم الجمعة مثل هل يلزم من حضر صلاة العيد ان يحضر صلاة الجمعة و هل يؤذن في ذلك اليوم للجمعة و لصلاة الظهر او يكتفى باحدهما و ماذا يلزم على الإمام الذي يؤم في مسجد تقام فيه الجمعة ... و أجوبة على أسئلة اخرى مفيدة

أسال الله ان يتقبل منا جميعا صالح الأعمال ... و الى الموضوع

من فضائل يوم عرفة :

1- أنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة :

ففي الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلا من اليهود قال له : يا أمير المؤمنين ، آية في كتابكم تقرءونها ، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا . قال أي آية ؟ قال : " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " المائدة :3 . قال عمر : قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم : وهو قائم بعرفة يوم الجمعة .

2- أنه يوم عيد لأهل الموقف :

قال صلى الله عليه وسلم : " يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام ، وهي أيام أكل وشرب " رواه أهل السنن . وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال : " نزلت - أي آية ( اليوم أكملت ) - في يوم الجمعة ويوم عرفة ، وكلاهما بحمد الله لنا عيد " .

3- أنه يوم أقسم الله به :

والعظيم لا يقسم إلا بعظيم ، فهو اليوم المشهود في قوله تعالى : " وشاهد ومشهود " البروج :3 ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اليوم الموعود يوم القيامة ، واليوم المشهود يوم عرفة ، والشاهد يوم الجمعة .. " رواه الترمذي وحسنه الألباني .

وهو الوتر الذي أقسم الله به في قوله : " والشفع والوتر " الفجر :3 ، قال ابن عباس : الشفع يوم الأضحى ، والوتر يوم عرفة . وهو قول عكرمة والضحاك .

4- أن صيامه يكفر سنتين :

فقد ورد عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال : " يكفر السنة الماضية والسنة القابلة " رواه مسلم .

وهذا إنما يستحب لغير الحاج ، أما الحاج فلا يسن له صيام يوم عرفة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك صومه ، وروي عنه أنه نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة .

5- أنه اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم :

فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان - يعني عرفة - وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها ، فنثرهم بين يديه كالذر ، ثم كلمهم قبلا ، قال : " ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين (172) أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من يعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون " الأعراف :172-173 ، رواه أحمد وصححه الألباني ، فما أعظمه من يوم وما أعظمه من ميثاق .

6- أنه يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار والمباهاة بأهل الموقف :

ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء ؟ "

وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة ، فيقول : انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا " رواه أحمد وصححه الألباني .

والله تعالى أعلم .

الشيخ محمد صالح المنجد

30 حلقة ... تزيد او تنقص

2009-11-14T15:20:00.004+03:00

ساحكي قصة ...

القصة تدور حول فتاة شابة جميلة احبت رجلا و هو من ناحيته بادلها الحب حتى حملت منه. (نتيجة عجيبة للحب العذري هذه الأيام)

الفتاة بعد هذه الأحداث و بعد ان انجبت طفلتها اختارت الزواج من شخص آخر. هذا الشخص بالرغم من علمه بماضيها و انها لا تحبه و انها ما زالت تكن للحبيبها الأول بقية مشاعر و حنين، احبها و وافق على الزواج منها.

و بالفعل تزوجا.

بعد فترة، يبدو ان الفتاة غيرت رايها و قررت العودة الى حبيبها الأول الذي بحلول ذاك الوقت كان قد تزوج هو الآخر.

الفتاة بالفعل فرت من زوجها الرسمي و هربت مع حبيبها السابق و معا قررا ان يفترق كل من زوجه و من ثم يتزوجا هم.

لو ان هذه القصة الحقيقة، لسقطت هذه الفتاة دونما امل في الوقوف مرة اخرى من كثرة السباب و القذف و اللعان الذي سينهال و يحذف عليها. سباب مثل "هذي بنت شوارع" أو "ماهي متربية" أو ما شابه

لكن لأنه مسلسل تركي يعرض "الان" في قناة ابو ظبي فإن هذه الفتاة تحظى بتعاطف كبير و شفقة بالغة لدرجة ان المتابعين لأحداث هذه الفضيحة يتمنون ليل نهار حصول الفتاة على مبتغاها و نجاتها من الأشرار و الذين يتربصون بها الدوائر.

عجيب كيف يستطيعون تحويل قضية خاسرة الى هالة من القداسة في 30 حلقة ... تزيد او تنقص

هل رضينا بالله ربا ... و بالإسلام دينا ... و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا؟

2009-11-12T08:09:00.005+03:00

توجد بين كل الناس فوارق في الشخصيات و تنوعٌ في الميول و المشارب تميز كل شخص عن الآخر؛ و تحدد من أنت و من أنا. الشارع الحكيم راعى هذه الفوارق و لم يهملها و لذا لم يأمر البشر بأن يكونوا نسخا كربونية عن مثال واحد و اتاح لهم طيفا واسعا من العبادات يتخيّرون منها ما تميل اليه النفس من العبادات و ما تطيق.

تحت هذه البوتقة تتوجه النفس (حينما تمارس هذه العبادات) نحو الطمأنينة و السكون و تبدأ آثار الهداية تثمر على المتمسك بدين الله و بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم...

لكن هل هذا فعلا ما يحصل في الواقع؟!

للأسف ... لا.

نلاحظ ان البعض لا يتعدى التغير و التحول لديه الشكل الظاهر لكن طباعه و اخلاقه ما زالت على ماهي عليه و لم يبذل مجهودا يذكر ليتغير نحو الأفضل او حتى ليمثل التوجه الجديد الذي تبناه!

فمثلا ... لا يعامل والديه بالرفق و خفض الجناح و البر، او أن تعامله مع العامل او الخادم لا يخلو من إزدراء و فوقية و تعالي، و يتبرم او يتهرب من مسؤولياته بحجة انه "مشغول"، و تتلمس اللين و الكلمة الطيبة في تعامله مع اخواته فلا تجدها بل قد تكون السمة الغالبة عليه هي القسوة و الجفاء و الغلظة في حين ينبغي ان يُعرف الشخص المستقيم او الملتزم بأنه بلسم يقصده المريد للكلمة الطيبة و النصيحة الشفوقة و الصدر الحاني.

عيّر احد الصحابة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم صحابيا آخرا بأمه فقال له صلى الله عليه وسلم "انك امرؤ فيك جاهلية". و هذا حال البعض حيث لا يزال فيه بقية من جاهليته السابقة؛ مترسبة لم يتخلص منها و تظهر على فلتاته بين الفينة و الأخرى و لمّا يستبدلها بما هو خير منها من تعاليم و اخلاق الشرع الحنيف. الصحابي بعد سماعه لمقولة رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع خده على التراب و طلب من الذي أخطأ في حقه ان يضع قدمه عليه حتى يكسر تلكم الجاهلية في نفسه و يعلن براءته منها الى الأبد.

علق الأستاذ محمد قطب على هذا الموقف بذكره أن الصحابة خلعوا حذاء الجاهلية قبل دخولهم في الإسلام أما البعض منا فقد دخل بها. دخلنا بأحكامنا المسبقة و أهوائنا و خلفياتنا الفكرية التي ما زلنا متمسكين بها و كأننا نصر على إستبدال الذي هو أدنا بالذي هو خير وصار البعض ينظر الى الدين أو التدين من خلال عدسته المشوهة بغية الحصول على دين "عالمزاج".

و في هذا وجّه عز و جل فقال (يا أيها الذين آمنوا أدخلوا في السِّلم كآفّة). فسر العلماء "السِّلم" بالإسلام. أي خذوا بجميع عُرى الإسلام فلا تتخيروا بعض و تتركوا بعض. و تأمل المد في "كآفّة" (مد 6 حركات) و كأنه إشارة الى اتباع كل تعاليم الإسلام دون نقص.

على المجتمع ان يدرك ان من يسئ للتديّن بتصرفاته انما يمثل نفسه و انه يعتبر مثال سئ لعدم اتباع التوجيهات الربانية و السنة النبوية على الوجه الصحيح و الأكمل و انه ما يزال يعاني من جاهلية ما.

و لا أدل على هذا من الفاروق رضي الله عنه. عمر رضي الله عنه كان شديدا و قويا و مهابا من الكل قبل الإسلام و كانت له سطوة و صولة. لكن بعد إسلامه، كيف أصبح حاله؟

ما زال على تلكم الصرامة و القوة و الشدة ... لكن في الحق و للحق؛ لدرجة أنه اذا سلك طريقا سلك الشيطان طريقا غيره. ولكن لم تمنع عمر رضي الله عنه شدته و قوته ان يكون وقّافا عند الحق متبعا له منقادا اليه ولم يمنعه بأسه و كونه أميرا للمؤمنين من ان يقف أمام زوجته مطرقا يستمع الى عتابها له و خصامها في الشارع.

نذكر في الصباح و المساء (رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمدا نبيا) و لطالما كنت اقول لنفسي و أتسائل؛ و هل بإمكان المسلم اختيار عدم الرضى بالله ربا او بالإسلام دينا او بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا؟

بعد مشاهدتي لكثير من المسلمين الذين يتعبدون الله بالطريقة التي تحلوا لهم؛ و يتخيّرون اي الإسلام يطبقون و ايه يتركون؛ و يتخذون من احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم مادة للسخرية، حينها ادركت انه ليس كل من كان مسلما قد رضي بالله ربا ... ولا بالإسلام دينا ... ولا بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا.

و ادركت كذلك حينها؛ انه يوجد من المسلمين من يعاني من ازمة حقيقة في اليقين و بالإيمان بموعود الله و رسوله لدرجة أنهم آثروا تبني الهزيمة النفسية و باتوا يتحسسون في الظلام نظريات هذا و مبادئ ذاك حتى نسوا من هم و من كانوا وصاروا غرباء حتى عن انفسهم (مذببين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء)

وليس افضل حالا منهم من هو مغالي في أمره و يعالج قلة العلم لديه بالصياح و الحماس المتهور و تلمس الأقوال المرجوحة و الغريبة وصار يصنف كل من هو على الجهة الأخرى بأنه ضال او جاهل او معاند و كأن الحق قد بات سلعة محتكرة لديه.

و بين سعير هذا و لظى الآخر تتربع روضة غناء اسمها الوسطية يلف حولها من كان على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه و سلم و اصحابه و السلف الصالح ... وهم فعلا الذين رضوا بالله رباً و بالإسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا.

لماذا يحصل هذا في السعودية ؟!

2009-10-29T20:12:00.002+03:00

الى الأمام ... سررر

2009-10-07T18:37:00.009+03:00

سِرّ الى الأمام و اصّحك تتلفت ...

هذا لسان حال و مقال الحملة التي شُنت مؤخرا على الشيخ سعد الشثري.

لا اناقش الإختلاط من حيث حله او حرمته فهذا له ميدانه و رجاله، ولكني اسال وطني و رجال دولتي و الإعلام و الراي العام و العدالة ... لماذا؟

لماذا لا استطيع ان اعبر عن رأيي بحرية ... ما المشكلة حقيقة؟

هل التعبير عن الراي بادب و احترام هي المشكلة؟ ... هل حرية الراي هي المشكلة؟ ... هل لأني لست ليبراليا هي المشكلة؟

يمكننا ان نبدي راينا بحرية عن انقطاعات الكهرباء و عن فشل المنتخب للتأهل لنهائيات كأس العالم و عن تأخير مشاريع الأنفاق (مواضيع الطققة و كلام المجالس) و يمكننا كذلك ان نتصل على برامج التحليل الرياضي على الهواء مباشرة و نسفّل في المحللين ... لكن ... لا نستطيع ان نعبر عن راينا المحترم في مسألة مدعومة اصلا بالنظام الأساسي للحكم.

العدل و حرية الراي مكفولة و موجودة نعم ... ولكن بقدر ما يتسع له السير في اتجاه "الي يُودي و لا يجيب"

و المشكلة لا تقف عند هذا الحد، فهذه الحملة ارست قدم سبق و سجلت سابقة في الإرهاب الفكري "المنظم" (19 مقالة في نفس اليوم عن نفس الموضوع!) لكل من يتجرأ مستقبلا ان يبدي رايه في موضوع لم يحصل على ترخيص للتحدث عنه (حتى انتم يا اصحاب المدونات!).

وطبعا هذا ليس من العدل، لأنه كيف لي ان اعرف ماهو مسموح ابداء الراي فيه و ما هو ليس كذلك. لذا اقترح ان تنشر "الصحف" قائمة بما يمكن و ما لا يمكن ابداء الراي عنه (جدول يعني) حتى لا نقع (لا سمح الله) في نفس الخطيئة مستقبلا. و زيادة في التاكيد اتمنى ان يتم تدريس هذه القائمة بجانب مادة "الوطنية" في المدارس

ولا نتعجب من حصول مثل هذه الأحداث، فقد سبقه ظلم و صلف و تيه اعظم حَرَم اهالي غزة حقهم في اقرار الجرم و المذابح التي فتكت بهم من قبل اليهود، و السبب بين هذا و ذاك واحد ... تقرير غولدستون هناك و حرية الراي هنا لم ترق لفئة معنية فجاز ذبح العدل و تقليم اجنحة الإنصاف و دهس المنطق و اصبحت الخيانة وساما و نيشانا يعلق على الصدور بدون ادنى خجل.

للأسف وصلت درجة التجرأ على حقوق الناس الى مرحلة مقيتة و مشينة، و هذا طبيعي لأنه اذا لم تستحي فاصنع ما شئت و ما اكثر الذي لا يستحون.

العالم كما ينبغي

2009-09-26T14:44:00.008+03:00

كنت اتسائل ... كيف سيكون العالم لو كان مثاليا؟

في تصوري ... لو كان العالم مثاليا لرايت الناس يرمون المخلفات بانفسهم في براميل الزبالة وليس من نوافذ السيارات. و لرايتهم يبتسمون لعامل النظافة لأنه انسان يؤدي عمل مهم لهم ولا يتجاهلونه كانه عامود كهرباء و تجدهم يعرضون عليه كوبا من الماء البارد ليطفئ ظمأ الظهيرة.

لو كان العالم مثاليا لرأيت الناس في الشارع يلقون التحية على بعض مبتسمين سواء اكانوا يعرفون بعض ام لا.

و في العالم المثالي تجد دور العجزة خاوية لأن الأجداد و الجدات في بيوت ابنائهم و بناتهم يحظون بالرعاية التي يستحقونها و الأبناء يتسابقون في خدمتهم.

تجد في ذلك العالم المقاول ينفذ المشروع باخلاص لأنه يعرف انه اخوه المواطن سيستفيد من هذا المشروع و ان الجودة و الأمانة اقل ما يمكن ان يقدمه لوطنه وليس همه "كم يوفر" لكي يزيد من ربحه بان يسلم المشروع مقاول بالباطن

الإعلانات في العالم المثالي حقيقية و تعكس ما تجده لدى البائع و ليست وسيلة لإستدراج و سرقة المشتري.

في العالم المثالي المستشفيات همها الأول و الأخير الرسالة الإنسانية التي تحملها و هي تخفيف معاناة المريض و العناية به و السعي لإيجاد افضل السبل لتحقيق هذه الرسالة ... وليس طردك من بوابة الطوارئ و انت نصف ميت لأنك لا تملك ثمن "العناية الطبية"

و في العالم المثالي الكل يشرب الماء العذب لأنه متوفر للكل في جميع الأوقات طوال العام (...)

المسؤول ينزل بنفسه لمتابعة شؤون المواطنين و يتاكد من ان كل الأمور تسير على ما يرام و يسعى الى التطوير الدائم و التحسين و يتقبل نقد المواطن بصدر رحب و يدرسه و يعمل به اذا تبينت فائدته... هذا ايضا يحصل في العالم المثالي

في العالم المثالي نعترف باخطائنا و لا نكابر و لا تاخذنا العزة بالإثم و نعلّم اولادنا بان يستفيدوا من اخطائنا و يتعلموا منها

الناس في العالم المثالي تجدهم في صلاة الفجر كما تجدهم في صلاة التراويح في رمضان

و التاجر في ذلك العالم قلبه على المواطن و يستغل المواسم في "تخفيض" الأسعار لأنه لا يسعى لمص محفظة المستهلك في هذه الفترة الحرجة

في هذا العالم الجميع يكنون لبعض الإحترام و التقدير و المحبة و يتمنون لبعض الخير و يحملون الكلام على المحمل الحسن و لا يدورون او يلفون على المعنى او يصطادون في الماء العكر

الأيتام و الأرامل و المطلقات في ذلك العالم محل غبطة و محظوظون لأنهم يحصلون على الحب و الرعاية من الدولة و المجتمع و ليسوا منبوذين او منسيين

الصحف منصفة و حيادية و تُعتبر نافذة ثقافية و مصدر وعي للمجتمع و تتحمل المسؤولية الملقاة على عاتقها ولا تنشر حوارات لم تحصل اصلا او اخبارا مفتعلة او مبالغ فيها

في العالم الحقيقي يبدو العالم المثالي مثير للشفقة و للسخرية لأنه للبعض عبارة عن تخيلات و اوهام ...

و المحزن انه ليس من الضروري ان نكون في عالم مثالي لكي تتحقق هذه "الأمنيات" ... يكفي ان يؤدي كلٌ عمله

دُوَارة يوم العيد ... في المدونات

2009-09-23T13:23:00.007+03:00

اثلج صدري و فرحت كثيرا بالمظاهرة الجميلة التي حصلت بين المدونين و دارت احداثها في مدوانتهم في يوم العيد.

ولعل اقرب تصوير لها هي "دُوَارة يوم العيد" حيث حتى ترى الناس بملابس و زينة العيد يطوفون بين الأحياء يتنقلون من بيت لآخر ينشرون فرحة العيد و يلقون و يتلقون التهاني و المعايدات.

معظم ان لم يكن كل المدونات تزينت بتهاني العيد و بتمنيات قضاء فترات سعيدة خلال هذه الأيام و ترى الردود تتوالى بالتبريكات و الدعاء بتقبل العمل الصالح و عبارات مثل "من الفايزين" ، "كل عام و انت بخير" ، "عيد سعيد" و غيرها من العبارات التي تنثر اريج الفرح و السرور.

وكانك عندما تدخل الى هذه المدونات و تقرا هذه المشاعر تشعر بان انامل العيد الحريرية قد امتدت حتى الى "هنا" ...

يبدو انه لا حد للمدى الذي يمكن ان يصل اليه سحر العيد ... و الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات

و كل عام و انتم بخير

مسائل متفرقة في العيد

2009-09-19T09:14:00.003+03:00

هذه جملة من المسائل متعلقة بالعيد و التي قد تواجهنا و نحتار فيها و احببت مشاركتكم بها.

جميعها ماخوذة من موقع "الإسلام سؤال و جواب" لفضيلة الشيخ محمد المنجد.

و كل عام و انتم بخير

تقبل الله طاعتكم و عيدكم مبارك

2009-09-18T23:22:00.001+03:00

تنجيح الفاشل ... و تفشيل الناجح

2009-09-15T10:28:00.008+03:00

انا شبه متاكد ان الجميع قد مر عليه خبر مشروع يا إما انه نجح او فشل ... صحيح!

طيب

عند نجاح مشروع (مثلا) تجد الخبر الذي يتحدث عن هذا النجاح يعرج على المتابعة المستديمة التي حضي بها المشروع و الدعم اللامتناهي الذي اغدق عليه و لا ننسى الدراسة الجادة و المتأنية و التي اخذت في عين الإعتبار جميع النواحي و الضواحي و البواحي (هذه كلمة من اختراعي) والتي ادت بشكل حتمي الى نجاح ... لا بل الى تفوق هذا المشروع على كل المشاريع المشابهة ...

طيب ... تخيلو نفس المشروع ... المشروع ذاته ... لو انه فشل.

"احم ... والله سوف تشكل لجنة لبحث و تقصي و كشف اسباب عدم تحقيق المشروع للنتائج المرجوة (ما حد يجيب طاري كلمة فشل) و الشروط الجزائية سوف تطبيق على المقاول "اذا" ثبت انه المتسبب. الجهات السمؤولة ... عفوا المسؤولة، لم تألوا جهدا في توفير "كافة" سبل النجاح ولكن عاد ... تدورن يعني ... ومدري شلون ... و هالأمور تصير في اكبر الدواعيس ..."

نعم اعرف ... انه المضحك المبكي ...

الواقع انه لا يوجد احد يعرف حقيقة لماذا نجح المشروع او لماذا فشل!

قد يكون المشروع فاشل منذ البداية ولكن بسبب انه جاء في ظروف مواتية للنجاح فقد نجح ... بمعنى انه لا التصميم و لا المقاول و لا المتابعة من لدن الجهات المسؤولة لها اي دخل ... المشروع ماشي بالبركة ... و بالبركة نجح و مشي الحال

في نفس الوقت قد يكون المشروع ناجح بكل المقاييس ولكن الظروف التي احاطت به وقت تنفيذه ادت الى فشله. بمعنى انه لو تم تنفيذه في مكان آخر، في وقت آخر، تحت ادارة اخرى لنجح نجاحا باهراَ

يوجد افكار و مشاريع تنجح للأسباب الخاطئة ... و اخرى تفشل للأسباب الخاطئة ايضا

شخصيا لا استطيع تمييز ايها اي ...

ولا ارى وجود للراي الشجاع و الموضوعي الذي يستطيع ان يخرجنا من هذه الدوامة الغريبة التي تنجّح الفاشل و تفشّل الناجح.

لا اعلم

2009-09-10T14:13:00.006+03:00

الضعف احد مركبات الإنسان ( وخلق الإنسان ضعيفا) النساء، و كذلك العجلة ( خلق الإنسان من عجل) الأنبياء

عندما ننظرفي حياة الإنسان من خلال هاتين الصفتين تتضح لنا بعض المعالم المثيرة للإهتمام او دعنا نقول نبدأ تفهم اسباب قيام الإنسان ببعض التصرفات و التي في الوهلة الأولى يصعب تفسيرها

من هذه التصرفات اعتقاد الإنسان بسبب ضعفه انه بمجرد تعلمه بعض المعارف فانه قد "عَلِم" و استعجاله نتيجه هذا التعلم بتنصيب نفسه مرجعا و مرجحا و فيصلا في "هذه المعلومة"

يقول السلف:

العلم ثلاثة أشبار؛ من دخل في الشبر الأول تكبر، ومن دخل في الشبر الثانى تواضع، ومن دخل في الشبر الثالث علم أنه ما يعلم.

تجده (الإنسان) بمجرد ان يفقه معلومة يبدا بالتحدث بها في المجالس و وسائل الإعلام و كأنه المنتهى فيها. و اذا كان في مجلس و الحديث الدائر لا يتعلق "بالمعلومة" فانه بطريقة او "بأخرى" يتحايل على محور الحديث و المتحدثين حتى يصل "بالصدفة" (سبحان الله) الى تلكم المعلومة المقدسة؛ و بطبيعة الحال كونه "افقه" الموجودين فيها فانه يمسك بتلابيب الحوار ولا يتركه حتى يرديه صريعا مع كل من يفكر في مقاطعته!

و هكذا دواليك حتى يبيت يُعرف و يعرّف بين الناس بهذه المعلومة !

يحلل احداث الماضي و مجريات الحاضر و تنبؤات المستقبل بناءا على براعته في هذه المعلومة على شاكلة الأعمى الذي ابصر للحظات ليشاهد راس ديك ثم عاد اعمى فصار يقيس و يفسر كل ما يسمع على راس ذلك الديك.

مسابقة البشر فيما بينهم لإبراز تفوقهم بما يعرفون و اظهار انجازاتهم امر مثير للشفقة خصوصا اذا علمنا ان كل هذا انما يقع ضمن ( وما أوتيتم من العلم الا قليلا)

و تتعجب من الجهابذة الذي بلغوا مراحل عليا في مجالاتهم كيف ان السمة المشتركة بينهم هي التواضع و الشغف بالعلم و البحث و تجدهم في المجالس اقل الناس حديثا هذا اذا استطعت تمييزهم من بين الجلوس.

اشعر بالحنين للأوقات التي عندما كنت انظر فيها للعالم فكانما اقف امام جبل راسخ يضرب بجذوره في اعماق الأرض وفي نفس الحين اشعر بوقار العلم يناسب مع كلاماته وبين هذا و ذاك لا يتردد (العالم) ابدا من مقولة "لا اعلم"

اول فكرة ... في التاريخ!

2009-08-27T20:33:00.010+03:00

سابدأ الآن و من هنا البحث عن اول فكرة في التاريخ البشري و ان شاء الله ساصل اليها قبل نهاية الحديث.

القاعدة تقول "فاقد الشئ لا يعطيه"، بمعنى انك لا تستطيع تقديم ما لا تملك. لو اسقطنا هذه القاعدة على الأفكار يصير المعنى "الأفكار لا تتولد من فراغ". وهذا طبيعي و يتماشى مع مبدأ انك لا تستطيع انتاج الأشياء من عدم ... و الأفكار و الخواطر ليس مستثناه.

الإختراعات و النظريات ليست وليدة نفسها ولست بدعا لا سابق لها و عند التامل تجدها اما تطويرا لفكرة سابقة او نتاج دمج فكرتين او اكثر

و المهارة و الذكاء يكمنان في كيفية التطوير او اصطياد الأفكار المتناثرة و دمجها بطريقة ذكية و ايجاد العلافة فيما بينها.

و كثيرا ما تجد العلماء يغطون في التفكير و النظر في الأفق ... ثم فجأة يقفزون من مقاعدهم بعد ان "انقدحت" فكرة ما في رؤوسهم.

فالأفكار تولد الإفكار ... و هكذا دواليك ... فكرة وراء فكرة ...

الى ان تجتمع خيوط اللغز و تنعقد عند اول فكرة ...

اول فكرة ... او قل ابو الأفكار

تلكم الفكرة التي انسلت من بعدها ذرية الإفكار ...

لكن ماهي اول فكرة؟

بصراحة لا اعلم و بذلك اكون اخفقت في مهمتي ... لكن

لكن استطيع ان اخمن من اين جاءت اول فكرة

كونها اول فكرة، فلا فكرة سابقة لها تتولد منها

فالسؤال هنا ... من اتيت اول فكرة؟

الحافز الذي انتج اول فكرة ما زال الى يومنا هذا متواجد بل و يحيط بنا في كل الأوقات...

انه التامل ... التامل في كل ما حولنا

الفكرة الأولى اتت من التامل في السماء و غيومها وفي الأرض و رواسيها ، في البحر و اغواره ، في العشب و اخضراره ، في الثمار الياتعة ، في الحيوانات و الطيور و في انفسنا

الموجودات من حولنا و المخلوقات التي اودعها الله عز و جل لنا مولد طبيعي للأفكار الخلابة و الإبداعات التي ليس لها مثيل

واني اتعجب من كثرة ما الإختراعات التي نستعملها او نراه بشكل يومي و تكون مستقاه من الطبيعة

فماذا ننتظر

العالم من حولنا يعرض علينا لأن نستقي منه أول فكرة ...

مرة اخرى

الفرعون الذي بداخلنا

2009-08-23T08:17:00.011+03:00

قبل عدة ايام استوقفتني اية ...

(و قال الملأ من قوم فرعون اتذر موسى و قومه ليفسدوا في الأرض و يذرك و ءالهتك قال سنقتل ابنائهم و نستحيي نسائهم و انا فوقهم قاهرون)

ما استوقفني فيها، ردة فعل فرعون العنيفة تجاه موسى عليه السلام و قومه بسبب وشاية مسمومة

قتل الأبناء و ترك الأمهات ثكلى عليهم، استعباد بني اسرائيل، حشد الناس لشهود مناظرة السحرة لموسى عليه السلام و صلبه و قتله للسحرة، قتله للماشطة و لزوجته اسيا، امره ببناء صرح عالي ليطلع الى اله موسى و ملاحقته بني اسرائيل و الذي في الأخير اودى بحياته.

عندما تقدم اليه "الملأ" و القوا تلك الكلمات على مسامع فرعون ... فانهم كانوا يدركون مفاتيح فرعون و ما الذي يحركه و يجعله يقع من كرسيه.

كان فرعون يعيش في وهم انه المالك المطلق و انه المتصرف دون غيره وهو ما دفعه ان يقف خطيبا حيث ( ... قال فرعون ما اريكم الا ما ارى و ما اهديكم الا سبيل الرشاد). اختزل عقول الناس في عقله و جعله الرشاد محصورا فيما يترائى له

اعتقد فرعون ان موسى عليه السلام جاء برسالته ليهدده ... يهدده في عظمته المصطنعة و التي نسجها بخيوط من عنكبوت حول نفسه. اعتقد انه جاء ليستولي على الأرض و يصرف عنه الناس.

و الواقع، ان اكبر تهديد لفرعون كان فرعون نفسه ... الأرض و الناس و كل ما حوله لم تكن لفرعون اصلا ليخاف ضياعها منه

و هذه هي الحقيقة ... الحقيقة التي تعامى عنها فرعون و التي بثها موسى عليه السلام لقومه، ( قال موسى لقومه استعينوا بالله و اصبروا ان الأرض لله يورثها من يشاء من عباده و العاقبة للمتقين)

انها لله عز و جل ... وهو سبحانه بمشيئته يجعلها لمن يشاء ... (و العاقبة للمتقين)

هذا مثال واحد لما يمكن ان يرتكبه الإنسان عندما يكون دافعه فكرة خاطئة

عبرة و عظة لنا ...

علنا نتحاشى ظهور فرعون جديد ...

بداخلنا

دمتم بخير

موقع رمضانيات

2009-08-22T19:46:00.005+03:00

اطلقت مجموعة زاد

و التي يشرف عليها فضيلة الشيخ محمد المنجد

موقع

رمضانيات

الموقع جدا جميل من حيث الإخراج و غني في المحتوى و انصح الجميع بزيارته.

للوصول الى الموقع اضغط هنا

دمتم بخير

امس رمضان و اليوم رمضان

2009-08-14T12:53:00.007+03:00

نشعر جيمعا ان الأيام "تجري" بسرعة لدرجة ان البعض يتمنى لو ان اليوم 25 ساعة.

كانها ايام قلائل مضت حينما و دعنا رمضان و نلتفت اليوم لنرى رمضان قادم

لدرجة اني احتار ...هل استقبل رمضان او ودعه؟

هل افرح ام احزن؟

البعض لا تسنح له فرصة لإستقباله و الله المستعان

تسارع الأيام و تقاربها يدفعنا مرات في التفكير في الرحيل قبل الوصول

دخول رمضان و خروجه يذكرنا بالأحبة و بحال الحياة ... و الأيام لا تعرف احد و لن نتنظر احدا

و اذا كان هذا هو حال الأيام ... فحري بنا ان نعتني برمضان وبكل شئ آخر مهم في حياتنا

اسال الله ان يبلغنا رمضان و يرزقنا صيامه و قيامه و ايمانا و احتسابا

دمتم بخير

اقنعة

2009-08-10T19:53:00.004+03:00

نلبس أقنعة كل يوم نخرج للعالم

قناع نلبسه عندما نكون مع أصدقائنا

و اخر في البيت

و واحد للغرباء

و قناع مميز ... لوقت الطلبات

ولكن الم يخطر ببالك مرة ...

انك عندما تكون بمفردك ... امام المرآة ...

تحدق في نفسك

هل تضع قناعا؟

تتوارى عن نفسك؟

تضع فناع لتختبئ عن نفسك...

هل بسبب كثرة الأقنعة التي نعتمرها امام الآخرين ... صرنا نلبسها أيضا امام انفسنا

لنتصنع اشخاصا اخرين...

هل نهرب من مواجهة من نكون

ولكن ... لماذا نحتاج ان نلبسها حينما نكون بمفردنا ...

أنا بمفردي ... مع نفسي ...

لكن فعلا!

أنا بمفردي ... مع نفسي

كشخصان متقابلان ... وجها لوجه

هل استطيع البوح بكل شئ امامه؟

ان اعترف بحقيقة

لا يعرفها احد سواي

ان افصح ...

ان اتكلم

ان اقف امام المرآة وانثر كل دفينة مكبلة اخترت طيها في لفائف النسيان

هل أحتمل كل هذه المسرحية ...

ألهذا السبب نعتمر الأقنعة ...

-------------------

و تمضي الايام

والحال لم يتغير

فيغدو القناع الأول لا يكفي

فتمتد ايادينا الى قناع اخر ...

واخر ...

حتى ترزح الوجوه تحت تراكمات من الخداع

و تنمو تحتها التجاعيد

و تئن النفس من نير الزيف

--------------

وتمضي الايام

الى ان يتسلل القناع الى داخلنا

فنغدوا غرباء عنا ! ...

عن أنفسنا!

اجسادا تحمل ارواحا لا تعرف من هي

قد امتدت ايادي القناع و امعنت التشويه في ما يميزنا

فيما يجعلنا نكون من نكون

إلى أن يأتي اليوم الذي نقف فيه امام مرآة

و ننظر الى الصورة ثم نتمتم:

" ... يبدو هذا الشخص مألوفا"

- من حديث النفس-

اريد العودة

2009-07-25T20:43:00.008+03:00

اتجول كثيرا مع افكاري ... و نسولف ، انا و افكاري.

نسولف ببرائة

و نقول فيما نقول :

تعجبت من من يسال السؤال الصحيح و يبحث عن الإجابة الخاطئة!

يعرف الإجابة الصحيحة، و يعرف اين يجدها

لكنها لا تروق له ...

لذا يكمل البحث حتى يحصل على اجابة "عالمزاج"

اجابة لا تعكر صفوه و لا تكدر خاطره

اترون الإنفصام ... يعرف الحقيقة لكن يفضل اتباع الخيال

انها قصة حياة البشر ... و حيرتهم في اتخاذ القرار

فعجبا لك ايها الإنسان ترى الدرر لكن آثرت جمع الحجر

اهو الضياع البرئ الذي يعقبه قصة "عودة الإبن الضال"

ام هو ضياع مقنن و مدروس

ضياع مع سبق الإصرار و الترصد

ضياع تلو ضياع

وضياع يعقبه ضياع

الى ان يتيه الضياع نفسه و ينقطع به الطريق

اذ لا طريق الآن ... لقد وصل الطريق الى نهايته

يبدأ الرحيل

و عند الرحيل ... ينجلي الزيف و تسقط الأقنعة

و تدنو الإجابة الصحيحة التي طالما تعامينا عنها

تدنو الى اذنك و تهمس ...

"لماذا كل هذا الكبر"

"كنت تعرف اين تجدني ... و كنت في انتظارك"

"لماذا لم تاتني ..."

لا استطيع ان اتخيل ... لا، بل لا اريد ان اتخيل مدى الحسرة في تلك اللحظة

حينما يشاهد شريط الذكريات و يردد في نفسه ... "في سبيل ماذا كان كل هذا التعب"

حسرة تفت صلد الصخور و تغير الأبيض الناصع الى الأسود الكالح و تحيل العذب الزلال الى ملح اجاج

ماذ لو كنا في تلك اللحظات المدلهمة ... ماذا ستكون الأمنية

"اريد العودة"

نحن الآن في هذه الأمنية ...

ما كنا لنتمناه ذاك اليوم ... لنقوم به الآن

- دعوة لنفسي و لأحبتي -

بين صلعة ستيفن كوفي و صلعة رونالدو !

2009-07-20T16:29:00.004+03:00

لابد وانه قد مر على كل واحد منا شخص واحد على الأقل وجد فيه ميزة تمنى لو انها لديه.

مثل ان نتمنى ان نكون ذلك الشخص الذي لا تفارق الإبتسامة محياه ، او شخصا آخر متسامح و قلبه طيب للغاية و نتمنى لو ان لدينا عشر ما يحمل هذا الإنسان في قلبه

او نتمنى ان نكون مثل كبار السن في الحكمة و التروي اللذان يثمران حسن التعامل و التصرف الأمثل في المواقف الحرجة و سرعة احتواء المواقف الصعبة .

كل هذه الصفات نتمناها و نريد الحصول عليها بسرعة ! وهذا طبيعي ... ماعدا لجزئية "بسرعة"

سمعت قبل فترة عن شخص قام بحلاقة شعر رأسه "عالصفر" ...لماذا قد تتساءلون ... لأنه يريد ان يشبه ستيفن كوفي.

لا انكر انني شخصيا معجب بطريقة ستيفن كوفي في العرض و بكتابه العادات السبع او العادة الثامنة...

لكن ...

هل بتقمصي شكله او طريقة كلامه او مشيته سوف اكون مثله او قد اتبنى افكاره بشكل افضل؟

المثير للإهتمام انه في مكان ما على الأرض يوجد شخص اخر قام بحلق شعره "عالصفر" ، لكن ليتشبه بـ "رونالدو" (لاعب كرة القدم البرازيلي) !

ما نراه في الناس من عادات حميدة او انجازات باهرة ليس وليدة شكل او مظهر او هيئة.

ما نراه هو طرف جبل الجليد... وفي الخلفية تتكدس و تتراكم كميات هائلة من التجارب و المعاناة و التعب و العرق و الجهد و الذين انتجوا في النهاية ما نحن نتمنى ان نحصل عليه بالتشبه !

الأمر ليس بهذه البساطة ... ولا يمكن ان يكون بهذه البساطة

استعجال النتائج دون الحاجة للمرور على معاناة الطريق اصبحت من سمات هذا العصر و الأمثلة لا تعد ولا تحصى، من طرق الرجيم التي تدعي انقاص الوزن في فترة وجيزة دون الإحساس بالجوع الى المطاعم "السريعة" التي تعوض ما نقص من الوزن في دقائق.

و نتيجة لهذا السلوك اصبحنا نعتاد سماع كلمات مثل "لا احتمل"، "اريده بسرعة"، "لا اريد الشعور بالألم"، "هذه الطريقة متعبة" ، "متى نصل لقد مللنا"، "لا اريد الإنتظار"

اشعر ان الإنجاز الذي تحقق بدون تعب او جهد هو انجاز ركيك و فاقد لأحد مقومات النجاح

و فرق كبير بين البحث عن الطرق الأسهل للإنجاز بدافع الإبداع و الحاجة و بين البحث عن الأسهل بدافع الكسل و الخمول.

قصة جميلة

2009-07-18T19:20:00.008+03:00

وصلتني اليوم قصة جميلة

وشخصيا استفدت منها. و لإعجابي بها احببت ان اضعها في المدونة

المشكلة اني ساسرد القصة من ذاكرتي ... فا يعني ! ... المعذرة

وكذلك "بعض" نواحي القصة قد لا تنطبق على اعرافنا؛ لكن العبرة في المضمون

و اليكم القصة

"وقف المحاضر امام الجمهور وفي يده ورقة نقدية (تخيلوا انها من فئة 500 دولار) وسأل

"من يرغب في امتلاك هذا المبلغ"

رفع الحضور ايديهم ...جميعا

قام المحاضر بعجن الورقة النقدية في يده بقوة حيث اصبحت و كانها مهترئة، و سأل

"من يرغب الآن في امتلاك هذا المبلغ!"

رفع الحضور ايديهم مرة اخرى

اخذ المحاضر الورقة النقدية و وضعها تحت حذاءه و دهسها بقوة و دعكها ثم رفعها و قد صارت متسخة و بالية .

توجه الى الحضور و رفع الورقة النقدية عاليا و قال

"الآن! ... من يريد الورقة النقدية"

كلهم اجابوا بانهم يريدونها!

تبسم المحاضر و قال

"كلنا تعلمنا الآن درسا قيما.

يمر علينا في هذه الحياة مصاعب جمة من شدتها احيانا نسقط . و نتيجة لذلك قد نذرف الدموع، و في احينا اخرى قد نشعر بالإحباط و ننزوي في احد الأركان.

لكن يجب ان لا ننسى انه مهما يحصل ... فسنظل اشخاص لنا قيمة و مقدار، ولا يمكن لأي ظرف ولأي شخص ان يغير هذه الحقيقة ... إلا اذا سمحنا نحن بذلك! "

انتهت القصة .

بركات الإحتلال

2009-07-14T22:59:00.003+03:00

انقل هنا خبر قرأته في موقع الجزيرة بعنوان "ارقام فلكبة تكشف مأساة العراق"

الخبر:

وزع مركز دراسات وبحوث عراقي إحصائيات عن الدمار والمآسي التي خلفها الاحتلال الأميركي للعراق، خلال أكثر من ست سنوات، ورصد مركز صقر للدراسات الكثير من الجوانب التي طالها الدمار والتخريب.

وتتصدر قائمة الدمار الذي لحق بالمجتمع العراقي أكثر من مليون أرملة حتى أواخر عام 2008، استنادا إلى إحصائية رسمية صادرة عن وزارة المرأة، وتقدر وزارة التخطيط عدد أيتام العراق بأربعة ملايين يتيم، إضافة إلى أكثر من مليوني قتيل، حسب إحصائيات وزارة الصحة والطب العدلي.

وقال المدير العام لمركز صقر للدراسات مهند العزاوي -في تصريح خاص بالجزيرة نت- إن جميع الإحصائيات والأرقام التي وزعها مركز صقر للدراسات، اعتمدت من قبل مؤسسات ومنظمات عراقية ودولية.

وأشار إلى وجود جوانب كثيرة أخرى طالها الدمار والخراب، لم يتم التأكد من الأرقام النهائية بشأنها، وأكد أن الأرقام التي تم توزيعها تقدم صورة تقريبية لما حل بالعراق خلال سنوات الاحتلال، ووصف حجم الدمار والخراب الذي أصاب المؤسسات والمجتمع العراقي بأنه بالغ وخطير.

لغة الأرقام
وتشير الشكاوى المسجلة في مختلف أنحاء العراق عن فقدان 800 ألف شخص، لا يعرف أهلهم شيئاً عن مصيرهم، وفق مركز دراسات الصقر، في حين تؤكد إحصائيات مرصد حقوق الإنسان اعتقال 340 ألف عراقي في السجون الأميركية والحكومية.

وفي هذا السياق سبق للقوات الأميركية الاعتراف باعتقال 120 ألفا، أطلقت سراح غالبيتهم، لكن السلطات الحكومية تعيد اعتقال هؤلاء.

ومن بين الأرقام المثيرة للانتباه عدد الإصابات بفيروس الإيدز في العراق، إذ يقول التقرير إن عدد الإصابات وصل إلى 67 ألف إصابة، بعدما كانت 114 إصابة فقط مسجلة قبل الاحتلال عام 2003.

وفي الجانب المعيشي، يعيش أكثر من 40% من العراقيين تحت خط الفقر، وحصل تدمير شامل للبنى التحتية في الدولة العراقية حيث توقفت المعامل الكبيرة والمصانع بنسبة تتجاوز 90%.

وبسبب الانحدار الخطير في التعليم في العراق، اتخذت منظمة اليونسكو قراراً برفع الاعتراف بالشهادات الجامعية العراقية.

وتؤكد إحصائيات وزارة الصحة ومركز مكافحة المخدرات والكحول انتشار المخدرات القادمة من إيران بين طبقة الشباب وبصورة غير مسبوقة.

وليست هناك تقديرات دقيقة لخسائر العراق المالية أثناء فترة الغزو والاحتلال، إلا أن بعض المراقبين يقولون إنها قد تصل إلى ثلاثة آلاف مليار دولار.

انتهى الخبر

طبعا هذه الخسائر ،التي لا يمكن القبول بها تحت اي تفسير او تبرير، اصبحت امور نمطية في البلدان التي ينشر فيها الجيش الأمريكي الديمقراطية .

نصيحتي للدول التي تجد اسمها مكتوبا في قائمة الأماكن التي تنوي حكومة الولايات المتحدة الأمريكية نشر الديمقراطية فيها ان تبدا من الآن الإستعداد لسنين طويلة من البؤس و الدمار و القتل و التشريد وان لا تتعب نفسها في محاولة تفنيد تقارير "السي . آي . آيه" لأن هذا لزوم الشغل.

وان لا يتعبو انفسهم باعتناق الديمقراطية مسبقا لتجنب الحرب . لأنه في سبيل الديمقراطية لا مناص من اراقة الدماء.

في سبيل الديمقراطية يجب ان تدمر البنى التحتية و يرفع خط الفقر حتى يبيت تحته نصف الشعب و يقتل كذا مليون و يشرد مثلهم و تمتلئ السجون و يأن السجين و ترمل النساء و ينلفت الأمن و يغيب العدل و يستشري الفساد.

لعله بعد كل هذه الجهود المضنية لإرساء الديمقراطية يستطيع العم سام ان ينام قرير العين فخورا لعلمه ان ذاك الشعب اصبح "الآن" ينعم بالديمقراطية مثله تماما.

لم اكن اعلم انه ليصبح القرار بيد الشعب ... يجب قتل الشعب اولا !

انا لله و انا اليه راجعون

2009-07-13T17:15:00.003+03:00

قرأت في احدى المدونات اليوم خبر وفاة العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين عليه رحمة الله.

انا لله و انا اليه راجعون و الله المستعان ...

ان العين لتدمع وان القلب ليحزن وانا لفراقك يا شيخ لمحزونون ... ولا نقول الا ما يرضي ربنا

رحمك الله يا شيخنا رحمة واسعة و جزاك عن امة الإسلام خير الجزاء

قال تعالى (اولم يروا انا ناتي الأرض ننقصها من اطرافها). قال ابن عباس ذهب علمائها و فقائها و خيار اهلها

فيما يلي نبذة مختصرة عن اشيخ انقلها من موقع الإسلام اليوم :

انتقل إلى رحمة الله تعالى فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين (عضو الإفتاء بالمملكة العربية السعودية سابقًا، وأحد أبرز كبار العلماء في العالم الإسلامي).

وعلمت شبكة "الإسلام اليوم" أنه سيتم الصلاة عليه ظهر غد الثلاثاء، الحادي والعشرون من شهر رجب، في جامع الإمام تركي بن عبدالله (الجامع الكبير) بمدينة الرياض.

وتوفي فضيلته إثر مرض عضال عانَى منه في الفترة الأخيرة، وتنقّل في علاجه بين الرياض وألمانيا، واستقرّت حالته الصحية إلى أن اقترب أجله، حيث انتكست حالته الصحية الليلة الماضية، وعلمت "الإسلام اليوم" أن الشيخ توفى في تمام الساعة الثانية من ظهر هذا اليوم الإثنين، العشرون من رجب لعام ثلاثين وأربعمائة وألف للهجرة.

يذكر أنّ الشيخ ابن جبرين كان مفخرة من مفاخر علماء السنة, وعالمًا من أكابر علماء الزمن الحاضر، قصاصة من كلامه أو خطبة منه تقلب الدنيا ظهرًا على عقب, وتتلقفها القنوات الإخبارية مباشرة, وتسعى الصحافة لإبرازها والحديث عنها.

وولد الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين سنة 1352هـ في إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359هـ وحيث لم يكن هناك مدارس مستمرة تأخّر في إكمال الدراسة ولكنه أتقن القرآن وسنّه اثنا عشر عامًا وتعلم الكتابة وقواعد الإملاء البدائية ثُمّ ابتدأ في الحفظ وأكمله في عام 1367هـ وكان قد قرأ قبل ذلك في مبادئ العلوم ففي النحو على أبيه قرأ أول الآجرومية وكذا متن الرحبية في الفرائض وفي علم الحديث حفظ الأربعين النووية وبعضًا من عمدة الأحكام.

وبعد أن أكمل حفظ القرآن ابتدأ في القراءة على شيخه الثاني بعد أبيه وهو الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري المعروف بأبي حبيب وكان جلّ القراءة عليه في كتب الحديث ابتداءً بـ«صحيح مسلم» ثم بـ «صحيح البخاري» ثم «مختصر سنن أبى داود» وبعض «سنن الترمذي» مع شرحه «تحفة الأحوذي».

وقرأ «سبل السلام شرح بلوغ المرام» كله وقرأ شرح ابن رجب على الأربعين المسمى «جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثًا من جوامع الكلم»، وقرأ بعض «نيل الأوطار على منتقى الأخبار»، وقرأ «تفسير ابن جرير» وهو مليء بالأحاديث المسندة والآثار الموصولة، وكذا «تفسير ابن كثير» وقرأ كتاب «التوحيد الذي هو حق الله على العبيد» وأتقن حفظ أحاديثه وآثاره وأدلته، وقرأ بعض شروحه، وقرأ في الفقه الحنبلي «متن الزاد» حفظًا وقرأ معظم شرحه.

وتقلد الشيخ العديد من المناصب والأعمال أولها عندما بعث مع هيئة الدعاة إلى الحدود الشمالية للملكة أول عام 1380هـ، ثم في عام 1402هـ انتقل إلى رئاسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد باسم عضو إفتاء وتولى الفتاوى الشفهية والهاتفية والكتابة على بعض الفتاوى السريعة وقسمة المسائل الفرضية وبحث فتاوى اللجنة الدائمة التي يناسب نشرها وقراءة البحوث المقدمة للمجلة فيما يصلح للنشر وما لا يصلح.

أما الأعمال الأخرى فقد تعيّن إمامًا في مسجد آل حماد بالرياض في شهر شوال عام 1389هـ حتى هدم المسجد وهدم الحي كله في عام 1397هـ وبعد عامين عيّن خطيبًا احتياطيًا يتولى الخطبة عند الحاجة.

وللشيخ العديد من المؤلفات، أولها البحث المقدم لنيل درجة الماجستير في عام 1390هـ «أخبار الآحاد في الحديث النبوي» وقد حصل على درجة الامتياز رغم أنه كتبه في مدة قصيرة ولم تتوفر لديه المراجع المطلوبة وقد طبع عام 1408هـ.

وفي عام 1391هـ قام بتدريس متن «لمعة الاعتقاد» لابن قُدامة لطلاب معهد إمام الدعوة العلمي وكتب عليها أسئلة وأجوبة مختصرة تتلاءم مع مقدرة أولئك الطلاب في المرحلة المتوسطة ومع ذلك فإنها مفيدة، لذلك رغب بعض الشباب القيام بطبعها فطبعت بعنوان (التعليقات على متن اللمعة) عام 1412هـ، وقام فيها الشيخ بتخريج الأحاديث التي استشهد بها ابن قدامة تخريجًا متوسطًا حسب مدارك التلاميذ. وفي عام 1399هـ سجل في كلية الشريعة لدرجة الدكتوراه واختار «تحقيق شرح الزركشي على مختصر الخرقي» وهو أشهر شروحه التي تبلغ الثلاثمائة بعد «المغني» لابن قدامة، ونوقشت الرسالة وطبعت في سبعة مجلدات كبار

ماذا لو ...؟

2009-07-10T05:47:00.004+03:00

كنت اتفكر في الناس الذين يدعون مثلا الى قيادة المرأة للسيارة و افتتاح دور السينما و تحجيم هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و قلت في نفسي

ماذا لو كان هؤلاء الناس فقراء و يقعون ضمن الشريحة التي تصحوا و تمسي على بكاء جوع اطفالهم و لا يجدون قوت يومهم و لا قيمة الدواء.

او يسكنون في صفائح متهالكة تكون في الصيف افرانا و في الشتاء ثلاجات صقيع.

او كانوا من الذين يقفون في المساجد او عند اشارات المرور يطلبون ما تجود به او ما لا تجود به نفوس الناس.

ماذا لو كان هذا وضعهم ... هل كانوا سيطالبون بهذه الأمور. هل سيكون همهم الذي ينامون و يستيقظون عليه هذه المطالبات.

ادرك ان الإجابة الطبيعية هي "لا". لكن لو كانت هذه الأمور هي فعلا ؛ لا نقول من "ضروريات المجتمع" بل حتى لو كانت مهمة لرقي المجتمع و تطوره لطالبوا فيها حتى لو كان يحملون خط الفقر على اكتافهم.

و تخيل نفسك تتقدم الى شخص معدم يجلس على قارعة الطريق ،"فقير"، و اخذت تشرح له عن دور السينما و قيادة المرأة للسيارة وغيرها من الأمور مثل معرض الكتاب او خصصة الإعلام او اي شئ ... ماذا ستتوقع ان يكون رده؟ اتوقع انه سيقول "ياخي انا و انت وين".

وعلى طرف النقيض قد تجد الفقير على ما به من فقر يامر بالمعروف و ينهى عن المنكر لا يمنعه او يثنيه فقره. او مثلا تهمه مسالة انقطاع الكهرباء و يدعو و يطالب باصلاحها او النظر في مسالة الضمان الإجتماعي و الزوجة المسكينة و التي يقبع زوجها في السجن وهي مع اطفالها لوحدهم يواجهون صعاب الحياة تجدها تطالب في النظر في حالها و ايجاد الحلول

الدنيا في عين الفقير واضحة فهو يعرف مايحتاج "فعلا" و لا يريد غيره، يعرف ما هو مهم و ضروري و ماهو ترف .

لذا كان فسوق المترفين من نذر العقاب اللإهي قال تعالى (و اذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسوقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا)

وكان المترفين اقرب للفسوق من الفقراء ...

وهنا اتسائل ... ماذا لو كان الليبراليين فقراء؟

ماذا لو كان البلد (لا قدر الله) في حالة حرب في حالة الشدة و الضيق و الموت و التشريد و الدمار ... هل ستكون مطالبهم هي هي؟

او لو كنا بعد الحرب، في مرحلة الإعمار و البناء ماذا سيكون ترتيب مطالبهم في قائمة الأمور الملحة في هذه المرحلة؟

الأمور التي يحتاجها المجتمع (اي مجمتع) والتي ينبغي ان نطالب فيها لا تتغير بتغير الأحوال لأنها مهمة و لا يمكن الإستغناء عنها وان تغير ترتيبها في الأولويات. الأوقات العصيبة التي تمر على الفرد او الأمة هي اوقات مثالية لنحدد و ندرك ماهو اساسي و ماهو كمالي او ما يعتبر مجرد المطالبة به "وقاحة".

و اتمنى لو ان احد الليبراليين يجرب حبر قلمه في الأمور التي تهم الناس فعلا و تمس واقعهم او ينزل ليرى معاناة المطلقات او الأرامل اذا كانت فعلا تهمه حقوق المرأة، او يتطوع لأعمال المجتمع و يساعد الفقراء او يطالب بحقوق العمال. على الأقل حينها استطيع ان اقول انه هذا الشخص فعلا يهمه المجتمع و يسعى الى اصلاحه ...

متى يمنع ساركوزي الراهبات من لبس الحجاب؟!

2009-06-22T19:45:00.009+03:00

كنت اتحين و انا اقرأ كلام ساركوزي حينما قال ان الحجاب "غير مرحب" به في فرنسا متى ساقرأ "و اما الراهبات فايضا عليهن نزع حجابهن" (هكذا بنون النسوة)

اليس منطق و صح انه في بلد "الحرية و الأخوة و المساواة" ان يطبق النظام على الكل ... يعني انا رجل بسيط و افكاري بسيطة و هذا ما يتبادر الى ذهني و انا اقرا كلام ساركوزي "رئيس" الجمهورية الفرنسية

لكن ساركوزي لم ياتي على الكلام الذي انتظرته ... لم ياتي على ذكر الراهبات و لباسهن الساتر من اعلى الراس الى اخمص القدمين ... لا لم يتطرق الى هذا ابدا؟!

عجيب ...

عندما وصف تعاليم الشريعة الإسلامية التي تصون المرأة المسلمة بالحجاب بانها "استعباد"، هل يعقل انه نسي تعاليم الكنيسة التي تلزم الراهبة بنفس اللباس وان تبقى عذراء طالما بقيت في الدير؟

هل اشم في الهواء نتن الدكتاتورية الفكرية ؟

يا ترى ماذا سيكون موقف ساركوزي لو اجبرن النساء الفرنسيات في الدول الإسلامية على لبس الحجاب الشرعي الكامل الذي يهرب و يصيح منه و يعتبره تهديد لدعائم العلمانية؟!!!

المشكلة الأطم في نظري ليست هنا ...

بل في العفن الذي وصل الى مخ الثقافة الغربية. ساركوزي عندما يصف الحجاب بانه استعباد فهو ضمنا يقول ان المسلمات يجب ان يلبسن مثل الغربيات حتى يتحررن من الرق.

يا حبيب امك من قالك ان الي انتوا فيه تحرر و خروج عن الرق !!!!@#$&

المعذرة بس الرجال خرجني عن طوري.

الإنسان (مثل ساركوزي) يصل الى ادنى مستوى له عندما يكون قائده هواه ...

و لذا فانه يسمو مع الملائكة عندما يكون هواه تبعا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.

اسال الله ان يكون في عون اخواننا و اخواتنا في فرنسا ... و الله المستعان

تجدون هنا مقالة جميلة عن نفس الموضوع ؛ اخذت منها الصورة و اقتبست بتصرف

ناس و ناس

2009-06-07T15:00:00.004+03:00

فرق و بون شاسع بين ناس تنادي بشعار " نبي سينما" و ناس تقوم بإتشاء أول "جمعية سعودية للفكر المعاصر"

فرق بين اشهار دعوة " نبي سينما" بالدس و الرسائل و اعلانها في وسائل اعلام الدول الخارجية و بين اشهار "جمعية سعودية للفكر المعاصر" بشكل علني و على رؤوس الملأ في وسائل الإعلام الرسمية من صرح علمي

فرق بين ناشطون شباب وسينمائيون ينادون بـ " نبي سينما" و بين اساتذة و دكاترة جامعات يقومون بانشاء "جمعية سعودية للفكر المعاصر"

فرق بين ناس هدفها الدعوة الى "المشاركة بحضور افتتاح عروض فيلم مناحي في الرياض لدعم وجود دور سينما في المدن السعودية السبت بعد صلاة العشاء بمركز الملك فهد الثقافي"

و بين ناس "تهدف إلى نشر الفكر الأصيل على معتقد أهل السنة والجماعة وديننا في هذا البلد القائم على الوسطية ، و تنقية أجواء هذا المجتمع من الأفكار الضالة سواء ً التي فيها غلو أو تطرف في الدين أو غلو وتطرف في نبذ الدين ، كما تهدف إلى المساهمة بجزء كبير في تحقيق الأمن الفكري الذي تصبو إليه هذه البلاد"

فرق بين ناس و ناس ... كماه هو الفرق بين الثرا و الثريا

مثل هالمفارقات تخليك فعلا تعرف من الي قلبه عالبلد و على الناس و من اللي ما همه الا الكلام الفارغ الي لا يقدم و يؤخر ولا ينفع البلد و لا الناس...

و تستغرب من الي يفني وقته و فكره و يتعب و يشقى لإنجاح هذا الأمر ... طيب ليش ؟! وش الفايدة ؟!

هل بصرف الأموال و بذل الجهد و الوقت في فتح دور سينما بننجح في الوصول الى 10x10 مثلا، او بنحد من البطالة، او بنصير من الدول الصناعية، او بنحل مشكلة العنوسة او ايش ؟!

الي فاهم يفهمني !

رابط : إشهار أول جمعية سعودية للدراسات الفكرية المعاصرة

رابط : "نبي سينما" .. حملة للمطالبة بإنشاء دور سينما سعودية

عندما يكون الكم اهم من الكيف

2009-05-29T19:45:00.008+03:00

تاملت في الأعدد الكبيرة التي سافرت الى الخارج للإستفادة من الفرصة التي منحت للشباب و الفتيات لإكمال مسيرتهم العلمية.

ما يثير فضولي فعلا ان بعض (ان لم يكن كثير) من الذي استفادوا من هذه الفرص لم يكونوا من ذوي المعدلات العالية كما جرت العادة.

و هنا كنت اتسائل ... هل هؤلاء الشباب و الفتيات سيبلون خلال دراستهم في الخارج افضل مما فعلوه في بلدهم ... بين اهليهم و اصدقائهم ... بكتب مكتوبة بلغتهم ... باسئلة امتحان روعي فيها مستوياتهم.

ماهي الفائدة المرجوة و التي تغلب او على الأقل تضاهي المفاسد التي قد تترتب من ارسالهم في هذا العمر بهذه الأعداد و بهذا المستوى التحصيلي ...

و خلاف هذا او ذاك ... عندما يعودون مكللين بالشهادات و النجاح ... هل يستطيع سوق العمل استيعابهم ام ستتكون لدينا شريحة جديدة من البطالة المثقفة و "المتنورة"

و اعظم من ذلك ان يكونوا مستهدفين اساسا في البلدان التي وفدوا عليها لكي يعودوا ة بفكر غير الذي تربوا و نشأوا عليه، و حينئذ ماذا تنفع النية الحسنة او القصد الطيب الذين دفعونا الى ارسال هذه البراعم النضرة في بطن اتون محرق

في بلد الـ 12 مليون برميل يوميا

2009-05-20T18:36:00.006+03:00

منزل «أم ظافر»

أم و 6 أطفال مهددون بالطرد

أسرة تعيش في الظلام

أم مرجان تخشى على بناتها من السكن المفروش

سيارة مجهزة حلم كبير «لفاطمة» الجامعية

هذه قصص مؤلمة نشرت كلها بتاريخ اليوم، القاسم المشترك بينها ان اصحابها كلهم نساء ...

قصص تسطر احداثها في بلد يسعى لأن يصل انتاجه من النفط يوميا 12 مليون برميل

قصص تنشر في صحف بلد يتبرع ببناء 70000 وحدة سكنية لسكان بلد عربي مجاور

لو ان اصحاب هذه القصص رجال ... كان قلنا ما يخالف ... الرجال بيسنع عمره ... يشتغل حمالي، يشتغل في سوق الخضره، أو في اي شغله يقترحها الوزير غازي القصيبي

لكنهم كلهم نساء ... وش تسوي هالمرأه المسكينه

هل هذا المنظر في هذا البلد صح؟!

من المسؤول ؟!

ملحمة بحق!

2009-05-15T16:03:00.003+03:00

مقطع عثرت عليه صدفة في يوتيوب.

فعلا تجسد ملحمة اسطورية ابطالها حيوانات القارة السمراء.

اترككم مع المقطع

ملاحظة : الرجاء متابعة المقطع الى الأخير

الخير في الناس موجود

2009-05-14T16:26:00.002+03:00

لن اكثر الكلام و اليكم الخبر من صحيفة سبق :

روعي في تصميمها خصوصية الأسرة السعودية

فاعل خير يوزع 20 وحدة سكنية على فقراء قرية صلاق

عوض الفهمي (سبق) الليث: سلم فاعل خير رفض الإعلان عن اسمه وبإشراف من جمعية البر الخيرية بالليث 20 وحدة سكنية مؤثثة على عدد من المحتاجين والأرامل والأيتام والتي تم بناؤها بجوار منازلهم القديمة بقرية صلاق 60 كم شرق محافظة الليث , وقد بلغت تكلفتها مليوني ريال وروعي في تصميمها خصوصية الأسرة السعودية وعاداتها وتقاليدها .
وقد قام بالتسليم على المحتاجين بالقرية وكيل (فاعل الخير) حسن الفضلى وبحضور مندوب جمعية البر بالليث المهندس سعيد المالكي .
وكانت الوحدات السكنية على ثلاثة نماذج إحداها غرفة مساحتها 44م وغرفتين مساحتها 75 م وثلاث غرف مساحتها 94 م ,كما تميز المشروع بإنشاء مشروع شبكة مياه للقرية يخدم أكثر من 500 نسمة على احد الآبار الارتوازية .
وقد تحدث الفضلى بقوله إن مشروعي الإسكان والمياه هي باكورة المشاريع الخيرية بالليث متأملا الوصول إلى بقية القرى الفقيرة .
من جانبه , قال شيخ قبيلة بني هلال عبد الكريم الهلالي إن المشروع يهدف إلى رفع المستوى المعيشي لأبناء القرية والمساعدة في تقديم الخدمات الضرورية للقرية من كهرباء وماء وتعمير المنطقة .
في خضم الأحداث التي تواجهنا كل يوم و التي في الغالب (و الحمد لله على كل حال) تكون على عكس ما تتمنى، "يجيك هالخبر و يبرد على القلب"
الناس باقي فيهم خير و نسال الله ان يديم نعمته.
رابط الخبر هنا

blogging right

2009-05-11T19:46:00.003+03:00

Recently (actually, a few seconds ago) I was wandering around in search of other fellow bloggers. And I did find quite a few of them … actually a lot.

But while doing so, I couldn’t ignore this unpleasant feeling inside me.

And as I read through, the feeling got worse.

I couldn’t help to think that (some of the) people blogging are doing so for the wrong reason. From my point of view that’s very clear, and I'm no exception.

Now, I can just deny the whole thing and shay away. But then again, that wouldn’t be right.

I guess I'll have to come in terms with myself and my intentions if I want blog right!

قطعة أثرية

2009-05-10T22:05:00.001+03:00

التقطتها في فندق النزل في الجوف

قطعة أثرية

2009-05-10T22:04:00.001+03:00

التقطتها في فندق النزل في الجوف

الناس هم الهدف

2009-05-10T20:39:00.003+03:00

كنت افكرمنذ فترة في النهج الذي يتبعه البعض في الإصلاح. حيث يتبعون طرقا هجومية لا تخلو من الصدام الحواري و الفكري مع اصحاب التوجهات الذين يختلفون معهم وكل هذا يحصل املا منهم في تغيير الوضع السائد الى الأفضل و حماية للمجتمع.

لكن الى متى يمكن الإستمرار في هذا النهج. بحسبة بسيطة استطيع ان اقول انه لصاحب الموارد الأفضل.

و بهذاالشكل فان الكفة لا تميل لمصلحة الذين يريدون الخير للناس و للمجتمع.

كلا الفريقين يسعى الى نفس الشئ ... وهو التاثير على الناس.

فالناس هم المحصلة و هم الهدف.

فلو ان الجهود وُجهت كلها الى الناس ، في السعي الى دعوتهم الى الخير و تحبيبهم فيه و كفالة الأيتام و الأرامل و مساعدة المطلقات و مد يد العون للتي زوجها في السجن بسبب الديون و اشاعة روح الأخوة و الحبة و الألفة و الى تحبيبهم في القرآن و حفظه و تشجيع الصغار الى حفظ السنة.

لو وُجهت الطاقات الفكرية و الأموال التي تنفق على القنوات الفضائية الإسلامية و المجلات و الصحف الدعوية الى هذه المناحي لرايت كل المنافذ التي تدعو الى غير ما امر الله به و رسوله ، لرايتها تهوي الواحدة تلو الأخرى لأن الناس من تلقاء انفسهم قد عزفوا عنها و قاطعوها و ابوا منها لأن الإيمان قد تزين في قلوبهم و كَرَهوا الكفر و الفسوق و العصيان.

في نظري ... اذا اردت اصلاح بلد ... او حتى افساده ... فان مفتاح هذا او ذاك هو التاثير في الناس

قال تعالى ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ) الآية، الرعد 11

والله اعلم

الفيصلية

2009-05-10T17:45:00.001+03:00

sAmll whispers

2009-05-09T16:15:00.002+03:00

I recently noticed a mistake in my blog's address.

Now that you've noticed it too, you're thinking "why ... oh why didn't he make it right!?"

I TRIED. Unfortunately, I came to discover that the address with the CORRECT spelling has been taken long before I created my blog. Meaning, there are other smart people out there besides me.

KIDDING!

But in a way I guess it's a good thing. I mean you can think of it as an intentional mistake meant to be distinguishable trade mark.

Or any other fine excuse you can think of. ; )